艺文类聚

《艺文类聚》共一百卷，约一百万余字。全书分天、岁时、地、州、郡、山、水、符部、帝王后妃、储宫、人、礼、乐、职官、政治、刑法、杂文、战伐、产业、衣冠、食物、杂器物、巧艺、方术、百谷、鸟、兽、鳞介、祥瑞、灾异等四十六部《四库全书总目》称为类四十有八。《燕京大学图书馆目录初稿·类书之部》又称凡分四十七门。数字上的歧异，都由于对原书卷八十一和卷八十二的计算法不同所致。

《总目》大约把药、香、草作为三部计。《燕大目》则明确以药香草部上为一部，草部下为一部。有人觉得，既是标为上下，其他各部也有占许多卷的和分上下卷的，但计部时只作一部，因此，为了统一计算标准，八十一、八十二两卷应该作为一部计，故共有四十六部，部下分目，共七百二十七子目。每目之下，先录记事，即摘录经、史、子等书籍中的有关资料；后录有关诗赋赞表。

《艺文类聚》分类按目编次，故事在前，均注出处。所引诗文，也均注明时代、作者和题目，并按不同的文体，用诗赋赞箴等字标明类别。在正文前有欧阳询序一篇。全书征引古籍一千四百三十一种，保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。

隋末大乱，经籍图书大量散失。唐王朝建国初年，李渊父子一面继续用武力削平各地敌对的军事力量，一面大兴文治，安定民心，以巩同刚刚建立起来的李唐政权。武德五年，李渊发布《命萧瑀等修六代史诏》，同年，秘书丞令狐德棻奏请购募遗书，由朝廷组织图书典籍的整理工作。于是，唐高祖李渊敕令，欧阳询任主编，令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人参与编写《艺文类聚》。该书历时三年，于武德七年成书。全书共一百卷，一百万余字。,征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。

作品主题

《艺文类聚》在内容取舍上表现出了鲜明的儒家正统观点及其伦理、道德、教育等主要主题。凡是与儒家思想有关的重要概念和范畴，如符命、帝王、后妃、圣、贤、忠、孝、德、让、智、孝悌、交友、言志、宗庙、社稷等都列有专题，并附有充实的诗文内容，使读者可以从多种角度去感受；在提高文学方面修养的同时，又能够加深认识儒学的基本思想和概念。

编纂特色

欧阳询在《艺文类聚》序中对于前代类书分别指出其不足之处：有的偏重于文，如晋挚虞的《文章流别》和南朝梁萧统的《昭明文选》；有的偏重于事，如魏文帝曹丕敕修的《皇览》和南朝梁徐勉领衔编修的《华林遍略》。将文和事分割开来的编纂方法不便于后人使用，因而《艺文类聚》的编纂便克服上述两者的不便，把文和事统一起来，编在一书中，这样可以达到览者易为功，作者资其用的目的，实为开创之举。

《艺文类聚》采辑经史子集各种书中的材料，分类编次，故事居前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列；所引故事，都注出书名，所引诗文，都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用诗、赋、赞、箴等字标明类别，便于查考，其体例于诸类书中为最善。

不足之处

《艺文类聚》的内容去取、材料归类虽然较好，但也有些地方，不够合适。例如《帝王部》三国不录蜀汉，北朝只载高齐；《杂文部》附纸、笔、砚，而《武部》不收刀、匕首等物，却另立《军器部》一门。正如《四库全书总目提要》历说：繁简失宜，分合未当。这大约是因为这部书成于众人之手，没有好好整理，所以内容不免欠妥，体例未能统一。

作品内还收录了较欧阳询晚出的作者苏味道、李峤、宋之问、沈佺期四个人的诗，显为后人增入。其中引证，亦有错误。例如《艺文类聚》《草部》下《蒲》引《史记》：赵高将为乱，先设验献蒲以为脯，惑二世，有言蒲者诛之。查《史记·秦二世纪》，根本没有这回事。可能是此说曾见他书，而被张冠李戴弄错了的。又同书卷七十三把《汉书》的长陵一抔土的抔字误作杯字，收入《杂器物部》的《杯》类，也是错误。

为解决文章事件各自一类不便查阅的问题，在《艺文类聚》中，欧阳询新创体例，事与文兼，汇为一书，这个体例，对后世影响很大。宋人的《事文类聚》、清代官修的《渊鉴类函》都模仿它；明代的《永乐大典》和清代的《古今图书集成》实际上也都采用了这个体例。

《艺文类聚》一出，其它类书都被淘汰。另外该书所征引古籍已大多亡佚，自汉代至隋代的词章名篇多赖该书得以流传，因此该书历来为辑佚、校勘工作所资鉴。

《艺文类聚》是继《文选》之后编写的既有特色，内容又十分丰富的文学教材，为经书之外最重要的儒学教材之一，在当时及后世的文化教育领域中颇有影响。

南宋藏书家、目录学家陈振孙《直斋书录解题》：所载诗文赋颂之属，多今世所无之文集。

明朝文学家、藏书家高儒：汉魏六朝之文，独赖《文选》、《艺文类聚》之存。不然，几至泯灭无闻矣。

清代文学家永瑢、文学家纪昀主编《四库全书总目提要》：繁简失宜，分合未当。于诸类书中，体例最善。

近代文论家汪绍楹《校艺文类聚序》：《艺文类聚》改善了以往类书的偏重类事，不重采文，以及随意摘句，不录片段的缺点，予后人以研究上的便利。

《艺文类聚》主要版本有：

南宋绍兴年间的浙江刊本。

明正德十年无锡华氏雪堂铜活字版印本。

明嘉靖七年胡缵宗刻小字本。

明嘉靖九年郑氏宗文书堂坊刻本。

明万历十五年秣陵王元贞刊本。

清光绪五年成都宏达堂本，该本是以明万历王元贞校刊本为底本的翻刻大字本。版框规格：26.8厘米×18.3厘米，半叶11行，行20字。单鱼尾，白口，左右双边。全书40册、100卷，100万余字。卷前有《重刊艺文类聚序》、明福建布政使汤聘尹、唐弘文馆学士欧阳询撰写的序文。

清光绪五年四川华阳宏达堂翻王元贞刊本。

1959年上海图书馆以所藏宋绍兴刻本照原版式影印，线装16册，上下两函。

1965年中华书局上海编辑所印行断句排印本，由汪绍楹校订，精装两册，这是《艺文类聚》自有刻印本以来比较完善的一个版本。

1982年，上海古籍出版社据1965年中华书局版重版，改正了个别明显的断句失误之处，又附录了由李剑雄等人所编制的索引；1999年上海古籍出版社再次重印。

欧阳询，潭州临湘人，字信本，唐代书法家、文学家， 楷书四大家之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称为唐初四大家，与虞世南并称欧虞。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为唐人楷书第一，后世称为欧体。其传世碑刻有《房彦谦碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禅师塔铭》等；存世墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等；编著《艺文类聚》一百卷。

2020年10月30日，入选第六批《国家珍贵古籍名录》。