卷三·器用
一人之所需，百工斯为备。
一个人生活中使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。
但用则各适其用，而名则每异其名。
因为每种物品都有其适用之处，所以名称各不相同。
管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
“管城子”、“中书君”是毛笔的别称；“石虚中”、“即墨侯”是砚台的别称。
墨为松使者，纸号楮先生。
墨又称做“松使者”，纸称做“楮先生”。
纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。
剡藤和玉版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。
共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。
“共笔砚”，是同学的意思；“付衣钵”，是师生传授弟子的意思。
笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。
立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢？
剑有干将镆邪之名，扇有仁风便面之号。
干将、莫邪都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号。
何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。
何谓箑？就是扇子；何谓籁？就是声音。
小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。
小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
皇后乘坐的车子叫做金根车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
“银凿落”原来是酒杯的名字，“玉参差”就是排箫的别名。
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
“刻舟求剑”，这是讽刺人一味固执愚笨，全然不知变通；“胶柱鼓瑟”，这是嘲笑那种固执拘泥不化的人。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
“斗筲”是说人的才识短浅气量狭小，“梁栋”是说才干出众的人。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
用铅做的刀拿来切东西锋利都不够，强硬的弓有“六石”之称。
杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。
拐杖取名为“鸠杖”，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎；锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
兜鍪俗名称做“头盔”，“叵罗”是饮酒的杯子。
短剑名匕首，毡毯曰氍毹。
短剑叫做“匕首”，毛织的地毯称为“氍毹”。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
“绿绮”、“焦桐”都是琴的别名，“乌号”、“繁弱”都是弓的代称。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
鸭形的香炉叫做“宝鸭”，人形的炉台称“炉奴”。
龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。
“龙涎”、“鸡舌”都是香料的名称；“鹢首”、“鸭头”都是船的名号。
寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。
寿光客是梳妆台上不染纤尘的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。
桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。
“桔槔”是种田人提水用的工具，袯襫是农夫遮雨的雨具。
乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。
乌金是炭的美名，忘归是箭的名称。
夜可击，朝可炊，军中刁斗；《云汉》热，《北风》寒，刘褒画图。
军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，白天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室内挂的图画。
勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。
勉励他人发愤进取，说“猛著祖鞭”；请求别人宽恕自己的罪过，就说“幸开汤网”。
拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。
拔去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。
董安于性援，常佩弦以自急；西门豹性急，常佩韦以自宽。
董安于慢性子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急性子，经常佩戴熟牛皮，以提醒自己缓和一些。
汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成。
汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。
王衍清谈，常持麈尾；横渠讲《易》，每拥皋比。
王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。
尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪水被淹死，真是不知变通；楚妃在渐台上等待信符，水淹台塌而亡，其坚贞诚信值得载入史册。
温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。
温峤曾经燃犀，照见了水族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的邪恶之心。
车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。
“车载斗量”，是说那些平庸的人数也数不清楚；“南金东箭”，都是非常珍奇的物品。
传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。
“传檄可定”，是说能够轻易战胜敌人；“迎刃而解”，是说事情非常容易解决。
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。