列传·卷九十一

　　孝义
　　郭世道，会稽永兴人，出生时便死了母亲，父亲再娶，郭世道伺候父亲和后母，孝顺备至。年到十四时，又死了父亲，在守孝期间超过了礼节，几乎受不了这个打击，家庭贫困没有产业，世道做短工供养继母。他妻子生了一个儿子，夫妻二人商量说：“我们勤奋供养母亲也无法做到，如果养了这个儿子，那么费用就更多了。”于是含泪活埋了他的儿子。他母亲去世，世道亲自背土成坟。亲戚们都一齐赠给他物资，世道接受了一批，安葬完毕，做短工加倍偿还先前的赠给他的物品的价值。守孝满期后，悲哀想念母亲，终身不停。他认为追念父母，无时无刻离开他的心里，所以从未丢下衣帽。他的仁厚的风格，在乡亲中风行，邻村的小孩大人没有叫他的名字的人。他曾经和别人共同在山阴买货物，碰巧多得一千文钱，当时没有觉得，转过背来才想起来，请求他的伙伴把这些多余的钱，送还卖主，他的伙伴大笑着，不同意。世道只得用自己的钱交一千文钱的数目送还主人，主人惊叹不已，把其中的一半钱赠给世道，世道丢下它们离开了。

　　《易》曰：“立人之道，曰仁与义。”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所 资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧， 忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引；仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感， 弃舍生之分；霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理 未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗 至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图 篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。
　　元嘉四年(427)，朝廷派特派代表巡视天下，散骑常侍袁愉表荐他的高尚的品行，文帝非常赞赏世道，派郡里表彰他的家庭，捐除他的租税，改他居住的地方名称独枫里为孝行里。太守孟靑举荐他当孝廉，世道辞让不应征。

　　龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐 吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。纵后设宴延颖，不获已而至。乐奏，颖流涕起 曰：“北面事人，亡不能死，何忍闻举乐，蹈迹逆乱乎！”纵大将谯道福引出，将 斩之。道福母即颖姑，跣出救之，故得免。纵既僭号，备礼征，又不至。乃收颖付 狱，胁以兵刃，执志弥坚，终无回改。至于蜀平，遂不屈节。
　　吴逵，吴兴乌程人，经过荒年的饥荒加上瘟病流行，父母兄弟嫂和堂叔伯小功内的亲戚，男女共死了一十三人。吴逵当时病得很历害，邻人用芦苇席子包裹好了他，准备埋在村子的头边，不久吴逵的病得以痊愈。亲属都死光了，只吴逵夫妻存在。家里只有四壁，一无所有，冬天没有被絮。他白天便打短工，夜晚便砍树烧砖，一直不懈怠。吴逵夜晚走路碰到老虎，老虎为他让路。一年之中，树立七座坟墓，安葬十三口棺材。邻居们私赞他的志气，安葬那天，乡邻主动帮助他，他给亲人送终的事，虽然俭朴但礼节不缺乏。吴逵当时拿下了邻居给他的物品，安葬完毕，邻里人把这些东西都给他，吴逵一件也没有接受，却通过打短工回报别人。太守张崇之三次以礼征他出山。太守王韶之选他补功曹史，吴逵因为自己是寒门，坚决辞让不应征，最后被选为孝廉。

　　其后刺史至，辄加辟引，历府参军，州别驾从事史。太祖元嘉二十四年，刺史 陆征上表曰：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋桡，则独立之操彰。昔之元 兴，皇纲弛紊，谯纵乘衅，肆虐巴、庸，害杀前益州刺史毛璩，窃据蜀土，涪、岷 士庶，怵迫受职。璩故吏袭颖，独秉身贞白，抗志不挠，殡送旧君，哀敬尽礼，全 操九载，不染伪朝。纵虽残凶，犹重义概，遂延以旌命，劫以兵威。颖忠诚奋发， 辞色方壮，虽桎梏在身，践危愈信其节；白刃临颈，见死不更其守。若王蠋之抗辞 燕军，同周苛之肆詈楚王，方之于颖，蔑以加焉。诚当今之忠壮，振古之遗烈。而 名未登于王府，爵犹齿于乡曹，斯实边氓远土，所为于邑。臣过叨恩私，宣风万里， 志存砥竭，有怀必闻，故率愚悫，举其所知。追惧纰妄，伏增悚栗。”颖遂不被朝 命，终于家。
　　孙法宗，吴兴人，父亲遇难被杀，尸骨未被收葬。母亲和兄长都饿死了。法宗年龄小逃脱了。到十六岁时才得以还家。单身一人，勤奋劳动。在霜上行走，在草间露宿。经办棺材、建造坟墓、安葬母亲和兄长，俭朴而礼节周到。因为父亲死于非命，在本郡之内寻找枯骨，每每割出身上血去检验那些骨头，这样做十多年一直没有找到，于是穿着丧衣丧服，终身不娶，别人的赠送一无所受，世祖刚即位时，扬州征他当文学从事，他没有应征。

　　刘瑜，历阳人也。七岁丧父，事母至孝。年五十二，又丧母，三年不进盐酪， 号泣昼夜不绝声。勤身运力，以营葬事。服除后，二十余年布衣蔬食，言辄流涕。 常居墓侧，未尝暂违。太祖元嘉初，卒。