清末北京城的“押运员”们：大刀王五是楷模

　　总统不可能有保镖

　　现在所说的保镖概念很乱，总统不可能有保镖，总统的人身安全是由国家有关部门负责，黑社会老大有保镖吗？也不可能有。明确一下，保镖是一种商业行为，他必须受合同来制约。保镖是一种行业，这个行业由镖局、镖户、镖师三部分组成。打个比喻来说，大型企业就叫镖局，小型企业就叫镖户，个体劳动者就叫镖师了。

　　那么中国历史上什么时候具备了镖行的产生条件呢？首先得有两个：一个是商人有经商的自由，能够长途贩运，政府不进行干涉。再有就是人们有了迁徙和择业的自由，封建社会有海禁、山禁，人口不能随便流动，所以镖局产生得很晚。这两个前提条件什么时候具备的呢？在清朝雍正年间有了“摊丁入亩”，简单说就是取消人头税，这在世界上都是取消得最早的，所以中国的人口激增，康熙年间全国人口两千多万。康熙晚年的时候说：“滋生丁口永不加赋”，再生下来的孩子不交人头税。雍正在此基础上“摊丁入亩”，就是把人头税摊到田赋里头，没有田赋的人不用交税了，这是中国税收制度的一个大变革，这个变革也就促使了中国人口激增，到了乾隆时期人口上亿了。

　　“百科全书”里无镖行

　　老北京最有名的镖局叫会友镖局，就在前门外粮食店街，这算得上全国最大的镖局，有一千多人，他们口碑相传。传说 “会友”产生在康熙年间，我认为不可能是在康熙早年，因为康熙早年社会动荡不安，满汉之间的民族矛盾挺尖锐，平“三藩之乱”，葛尔丹叛乱，真到了社会大动荡的时候，镖行是无能为力的。只有社会大体稳定，商品经济比较发达，老百姓能够自由活动了才可。尤其是在乾隆、嘉庆年间取消了对盐的专卖制度，为商人提供了逐利的条件，他要长途贩运。国家垄断就形不成长途贩运，自有军警押运。我认为镖局进入全盛时期是在第二次鸦片战争以后，西方压力下的五口通商冲乱了中国封建的自给自足的小农经济。人们需要经商、需要长途贩运，这时候镖行产生。人们把《红楼梦》称为封建社会的百科全书，但《红楼梦》里头没有记载过镖行。《金瓶梅》是明代的作品，也没有提到过保镖。

　　第二次鸦片战争以后“太平天国运动”被镇压了，但社会上的矛盾仍十分尖锐，小的治安事件层出不穷。所以在十九世纪六十年代，北京的镖局如雨后春笋，那时候有八大镖局，以会友镖为首，会友镖局的镖路跟外埠分号遍布了半个中国。名声远扬的大刀王五有个源顺镖局，源顺镖局其实是个小镖局，也就是四五十人，但它影响很大，我称大刀王五为“镖界的楷模”。

　　大刀王五解马相助

　　其实王五可以逃脱，当时八国联军清政府都没抓住他，但他的镖局里去了一百多人避难。王五怕自己跑了以后，清政府或者八国联军把这一百多口男女老少扣为人质。他把组织义和团、刀劈洋鬼子的事都担了下来，等着人来抓。清政府来抓他的时候，王五表示不反抗，但不要株连这一百多男女老少。当时捕头说：“够条汉子，你放心吧。”王五被交给德国军营，在西河沿儿被处决了。

　　源顺镖局里头有两块匾，一块是“重义解骖”，一块是“德容感化”， “重义解骖”是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。王五在内蒙古一个叫托克托的地方，碰见几辆大车让土匪劫了，连骡子、马都被抢走了。冰天雪地里王五慷慨施救，把自己车上拉套的马解下来，给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢王五说：“要不是您出手相救，我们非得冻死”。于是这些人送了匾——“重义解骖”，可王五自己吃尽了苦头，没有拉套的马，只能人帮着推车。

　　“德容感化”更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会，赶庙会时回族人跟汉族人闹了矛盾，双方最后下了帖子，陶然亭见高低。当时的清政府对械斗根本不管，等出了命，他才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双方之间，两头劝，把这件事平息了。后来，双方给王五送了块匾——“德容感化”，披着大红绸子送来了。所以这件事在当地很有影响，既维护了民族团结，又和谐了邻里关系。

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