可是长孙皇后说:“死生有命,非人力所加。若修福可延,吾素非为恶。若行善无效,何福可求?”表示坚决反对。弥留之际,她对唐太宗说:您千万不要重用外戚,如今我娘家人都曾经当官了,可是您千万不要让他们当位高权重的大官,“慎勿处之权要”。
为什么呢?由于自古外戚干政没有好结果,您要真对我好,真对我娘家好,就别给他们干政的时机。她还说,我死之后,千万不要厚葬。我活着的时分,作为一个女人,无益于天下;死了,怎样能让国度糜费资财在我的葬礼上呢。真是一个俭朴而又识大体的皇后模范。
那我们就再举一个女人的例子。这个女人和武则天就有可比性了。她也曾深得唐太宗的喜欢。她姓徐名惠,出生于学问分子家庭。徐惠从小号称神童,五个月会说话,四岁熟读《毛诗》、《论语》,八岁就能写出洋洋洒洒的文章。就在武则天进宫前后,徐惠也被征召入宫封为才人。这个阅历不是跟武则天很相像吗?而且起点也一样,都是才人。
徐才人进宫之后,知书达理,而且十分关怀国度大事。她看到唐太宗在经过多年的励精图治,国度江河日下后,有点志自得满了。她觉得此风不可长,就给太宗上书,说:“伏愿抑志裁心,慎终如始,削轻过以添重德,循今是以替前非。”意在劝谏唐太宗骄傲自大,坚持反动本性。反动的路还很漫长,打江山难,守住江山更难,希望皇帝能有始有终。
在她身上一下子看到了长孙皇后的影子,唐太宗十分观赏。没过多久,徐才人就升为徐婕妤,从五品升到三品了。徐婕妤继续关怀国度大事,很快又变成充容了。充容是九嫔之中的一个名号。嫔是二品,所以徐惠又从三品上升至二品。贞观二十三年,唐太宗逝世,徐充容十分哀伤,她说先帝有厚恩于我,我赌咒要跟随他于公开。
于是她有病也不肯吃药,很快也殉情而死了。死后被追赠为徐贤妃。从徐才人到徐婕妤,到徐充容,再到徐贤妃,徐惠从五品不断上到一品。反观当时的武则天呢?她是从武才人,到武才人,最后还是武才人。很明显,徐惠的性格和为人也比武则天更讨唐太宗喜欢。
再看武则天,她契合哪个条件呢?都不契合。先说第一点,摆正位置,遵守妇道。她不行。从狮子骢事情就能够看出,她爱做出头鸟,他人都不吭声,她跳出来,“妾能治之”,把皇帝和其别人放哪儿去了?这就没有摆正位置。
再说第二点,襟怀天下,善谋大事。武则天日后的确是一位了不起的女政治家,但是在这个时分她还是个稚嫩的小姑娘,没有表现出这个特性。她也曾尝试过驯马,并且苦练书法。她发现唐太宗喜欢王羲之的书法,就整天临摹王羲之的字,想把这个作为打破口,当皇帝在这方面的一个红颜知己。后来她还真成一代书法大家了。
但是无论驯马还是写字,关于皇帝来说,都只是业余喜好,不是正事。皇帝最爱什么呢?最爱江山。他需求一个能帮他坐稳江山的女人,而不是一个能陪他吃喝玩乐的人。所以,武则天的切入点选错了。再看第三点,温顺敦厚,外柔内刚。武则天更做不到了。武则天是一个动不动就拔刀子的人,是个古装版的野蛮女友。
这三点武则天都不契合,她的性格就必定了她在唐太宗的宫廷里得不到时机。既然曾经得不到什么时机,依照普通人的想法,或许就认命了。可是武则天不是普通人啊,她永远不会向命运低头,当她发如今唐太宗这里得不到时机的时分,她把眼光转向了一个新的目的。谁呢?此人姓李名治,是唐太宗的第九个儿子,就是以后的大唐高宗。
古人云:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。福祸之间是互相转化的,武则天的刚硬、英勇,爱出风头,不能吸收唐太宗,但恰恰可以吸收唐太宗脆弱的儿子。就是这个年轻的太子,后来给了武则天时机,让她的命运发作了天翻地覆的改动。而她命运的改动,也就此改写了中国的历史,为之添加了千古评说的绚丽一页。
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