明朝是这么灭亡的

2024-12-12  虎思国学网  阅读 270


谢谢题主的邀请。

之所以有“明亡最可惜”这种说法的存在与盛行,竹史认为主要源于几个方面。

首先,明是宋垂八百年来,唯一由汉族人统治的统一大朝代

我们梳理一下时间轴:

清军入关,夺取北京城是1644年,而清亡于1912年,满清的在位历史为二百六十八年,有些学者认为,应从皇太极定号为清起算(1636),甚至由努尔哈赤建立后金政权起算(1616)时间跨度是二百九十六年。

明之前元,我们通常会说元短暂,是按九十七年算(忽必烈1271年—1368年)实际上如果从1206年铁木真称成吉思汗起,蒙元史是一百六十三年,明兴之后,还有北元残存延续到1388年,共一百八十三年。

溯蒙元之前,康王南渡建立南宋是1127年,宋辽檀渊之盟是1004年。再之前,辽攻占汴京,登基称帝改国号为“大辽”是947年,再上溯,辽建立是907年。

我们既不用遮丑,也毋庸讳言,在这八百年乃至一千年岁月里,北方草原民族的军事力量,总体是全面压倒中原汉族文明的。

其中唯有明,由朱元璋1368称帝,到1644崇祯自尽,共276年。处于蒙元和满清之间,是华夏这段非常漫长的被草原少数民族欺负、蹂躏、统治、奴役史上唯一的一段光彩时期,占总时长约四分之一稍多,三分之一不到。

毕竟身为华夏子孙,不为汉人这段逆行史骄傲,是很难的。岳飞百战百胜的骄傲也在于此。大胜仗太难得了!

其次,明的继任者满清,实在表现太烂,所以加深了惋惜感

清的烂,自然反衬出明之一朝,好像并没那么糟糕。尤其晚清的无耻跪舔,对比上晚明的刚烈不屈,实在有云泥之别,天地之悬殊。

这令国人每每羞愧万分,许多人情不自禁会生出惋惜之心:“那时候,这种事,要是明还在就好了。”诸如类似这种感觉。

也正是因为清的废,“不割地、不和亲、不赔款。”还有“天子守国门,君王死社稷。”这些虚话,才会被夸夸其谈说得那么响亮。实际这和“犯我强汉者虽远必诛之”,还差得有相当距离。但我大强汉也是卑躬屈膝忍对匈奴,和亲了好几代,才出来个刘彻的。

实际上明有点燥,绝对不完美,反倒有许多缺点,比如在领土野心上,就远不如清。清没打进北京前,它的势力范围已经远达青海与朝鲜了。清的最主要历史贡献,也就是跨过明朝,实现了对元大部分领土的继承。当然,还有两点,实现人口增长,民族政策处理得当。

但这都是国家历史层面的事,和老百姓几乎一毛钱关系也没有(大概有半毛钱),所以对普通人而言,从各方面来讲,清真是非常糟糕的一朝,明的好感度碾压暗清毫无悬念可言,所以才会有这个“最可惜。”

之三,明的灭亡包括南明覆灭,过程中有太多偶然因素

其中最大的偶然性,莫过于明末处于小冰河时期,发生了许多不以人意志为转移的变化。如合同中的不可抗力条款。

有人解释为明火德,清水德,清得天下,运气好到爆棚,实乃天授神赐。个人不同意这个观点,因为这是满清残留的愚民教诲,才教会他们这么说的。

就像我们开始所说到的,由于骑兵这个兵种的发展和高速进步,近一千年,汉族打赢游牧是偶然,游牧打败汉族是常态。这没什么难为情的,打不过就是打不过,没野战力就是没决战力。

欧洲也是一样,作为冷兵器战争之王,骑兵这个兵种退出历史核心舞台,是重机枪规模出现后的事。

所以,虽然过程可惜,但是结果几乎必然。不用太纠结。

最后,明的文化影响力,与本身悲剧般的魅力

明朝二百七十六年,有非常多的裂隙与缺憾,这反倒带来有一丝悲剧美学的意味。

而且近千年文化继承主要来自于明国,二百多年的文化出产如《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》《西厢记》《桃花扇》唐伯虎,解缙,杨慎,都深深地影响着直至现在的国人。在思想上,现代中华民族与明是最较有同理心的。

这也是明让人觉得可惜的感性一面。

但是,归根到底,说明朝的覆灭“最”为可惜,竹史确实不一定认同。明从朱棣那里,就已经走在独木桥上,作为一个朝代,明对华夏做出的贡献,比它原本能做到的少得多。

所以,喜欢归喜欢,但明朝显然不是最好的,也不是最可惜。

作为一个历史爱好者互相交流一下感受!

明朝的灭亡让人感到可惜的就在于,他好像有机会实现自我救赎的。从李自成西安出发东征开始谈,当时李自成只有六万人,就因为在陕西实在穷的待不下去了,因为明末李自成也好张献忠也罢都是流寇,占了地方也不会或者懒得恢复生产,只能靠抢。陕西抢完了就去抢山西,当时出兵号称五十万,吓得山西明军直接投降。然后一路到达河北,河北重镇基本上也是望风披靡啊!结果李自成没费啥力气就到了北京,这时他发现一个严重问题:他本部才六万人,而投降的明军就有四十七万人,这样降军都找他要粮要饷!闯王根本负担不起,而且他人少,一旦不发粮饷闹出兵变,后果很严重。所以他到了北京后就要求和崇祯帝和谈,态度一次比一次好,最后也不造反了,主动要求归降,只要让自己带着原来的部队回陕西就行

相关话题  #明朝  #原因

大家还在看:《诗经》《尚书》《左传》《礼记》《周礼》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《易经》《中庸》《大学》《笠翁对韵》《易传》《子夏易传》《文昌孝经》《大戴礼记》《白虎通义》《匡谬正俗》《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《明史》《宋史》《晋书》《新唐书》《旧唐书》《清史稿》《隋书》《宋书》《元史》《新五代史》《魏书》《旧五代史》《周书》《南史》《北史》《金史》《梁书》《北齐书》《辽史》《逸周书》《陈书》《南齐书》《资治通鉴》《续资治通鉴》《知言》《大唐创业起居注》《西夏书事》《汉官六种》《明季北略》《明季南略》《三朝北盟会编》《过江七事》《战国策》《贞观政要》《五代新说》《靖康传信录》《松漠纪闻》《五代史阙文》《奉天录》《顺宗实录》《东观奏记》《九州春秋》《平宋录》《列女传》《晏子春秋》《十七史百将传》《唐才子传》《明儒学案》《十六国春秋》《高士传》《英雄记》《吴越春秋》《越绝书》《万历野获编》《江南野史》《徐霞客游记》《水经注》《东京梦华录》《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》《武林旧事》《华阳国志》《蛮书》《吴船录》《都城纪胜》《岭外代答》《庐山记》《通典》《读通鉴论》《史通》《菜根谭》《增广贤文》《三字经》《荀子》《弟子规》《小窗幽记》《围炉夜话》《传习录》《幼学琼林》《国语》《孔子家语》《说苑》《盐铁论》《近思录》《春秋繁露》《明夷待访录》《帝范》《潜夫论》《中论》《北溪字义》《三十六计》《孙子兵法》《素书》《六韬》《孙膑兵法》《百战奇法》《三略》《将苑》《吴子》《尉缭子》《司马法》《太白阴经》《乾坤大略》《兵法二十四篇》《李卫公问对》《武经总要》《练兵实纪》《便宜十六策》《历代兵制》《虎钤经》《投笔肤谈》《何博士备论》《翠微先生北征录》《韩非子》《管子》《商君书》《睡虎地秦墓竹简》《慎子》《扬子法言》《折狱龟鉴》《棠阴比事》《邓析子》《天工开物》《齐民要术》《农桑辑要》《北山酒经》《氾胜之书》《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒论》《神农本草经》《难经》《千金方》《金匮要略》《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五灯会元》《药性歌括四百味》《针灸大成》《四圣心源》《洗冤集录》《食疗本草》《饮膳正要》《肘后备急方》《扁鹊心书》《温病条辨》《医学源流论》《三命通会》《神相全编》《撼龙经》《渊海子平》《滴天髓阐微》《葬书》《九章算术》《天玉经》《神峰通考》《疑龙经》《葬法倒杖》《焦氏易林》《李虚中命书》《月波洞中记》《灵城精义》《棋经十三篇》《古画品录》《园冶》《艺舟双楫》《茶经》《随园食单》《书目答问》《鬼谷子》《千字文》《吕氏春秋》《墨子》《百家姓》《淮南子》《智囊全集》《格言联璧》《梦溪笔谈》《笑林广记》《朱子家训》《颜氏家训》《论衡》《夜航船》《名贤集》《陶庵梦忆》《容斋随笔》《人物志》《权谋残卷》《公孙龙子》《龙文鞭影》《清代名人轶事》《老老恒言》《困学纪闻》《西京杂记》《南越笔记》《金楼子》《齐东野语》《避暑录话》《池北偶谈》《风俗演义》《尚书正义》《太平御览》《艺文类聚》《山海经》《世说新语》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《搜神记》《老子》《庄子》《阴符经》《列子》《抱朴子》《黄帝四经》《黄庭经》《神仙传》《太玄经》《云笈七签》《悟真篇》《文子》《文始真经》《老子想尔注》《亢仓子》《尹文子》《刘子》《冰鉴》《浮生六记》《曾国藩家书》《幽梦影》《呻吟语》《日知录》《西湖梦寻》《郁离子》《龙川别志》《伯牙琴》《古文观止》《昭明文选》《声律启蒙》《文心雕龙》《随园诗话》《沧浪诗话》《训蒙骈句》《词源》《诗人玉屑》《牡丹亭》《闲情偶寄》《桃花扇》《长生殿》《警世通言》《儒林外史》《醒世恒言》《西厢记》《太平广记》《阅微草堂笔记》《封神演义》《博物志》《镜花缘》《喻世明言》《东周列国志》《剪灯新话》《搜神后记》《初刻拍案惊奇》《绿野仙踪》《幽明录》《老残游记》《二刻拍案惊奇》《官场现形记》《新齐谐》《唐传奇》《酉阳杂俎》《隋唐演义》《子不语》《东游记》《济公全传》《三侠五义》《孽海花》《古今谭概》《鬼神传》《狄公案》《十二楼》《雍正剑侠图》《花月痕》《穆天子传》《三刻拍案惊奇》《北游记》《常言道》《三遂平妖传》《海上花列传》《何典》《南游记》《夷坚志》《杨家将》《绣云阁》《西汉演义》《南北史演义》《女仙外史》《韩湘子全传》《说唐全传》《儿女英雄传》《荡寇志》《前汉演义》《雷峰塔奇传》《岭表录异》《龙城录》《说岳全传》《后汉演义》《李公案》《老残游记续集》《刘公案》《大唐新语》《朝野佥载》《南史演义》《河东记》《小五义》《白牡丹》《幻中游》《独异志》《小八义》《薛刚反唐》《宣室志》《春秋配》《唐摭言》《开辟演义》《林公案》《海国春秋》《北史演义》《两晋演义》《薛仁贵征东》《僧伽吒经》《残唐五代史演义》《僧宝传》《中说》《隋唐两朝志传》《薛丁山征西》《毛公案》《心经》《了凡四训》《无量寿经》

虎思国学网提示:

① 免责声明:本平台为非营利性质的公益网站,致力于传播中国传统文化,旨在为用户提供便捷的学习与研究资源。国学经典内容仅供学术交流与个人学习之用。

② 为了营造一个更加清朗的网络空间,若您发现本平台上发布的国学内容与现行法律法规存在冲突,请及时向我们反馈。您的每一份监督都是对我们最大的帮助与支持!

③ 若您在浏览过程中发现文章存在错误信息,欢迎通过短信方式告知我们。我们承诺会即刻采取行动,进行核实并更正。

④ 我们鼓励用户通过正规渠道购买和阅读国学书籍,如各大书店及官方在线平台。若发现本平台内容不慎侵犯了您的版权,请立即与我们联系。一经核实,我们将立即下架相关作品,尊重并保护版权所有者的合法权益。