蒙古汗国为什么会走向分裂?

2024-10-16  虎思国学网  阅读 964


蒙古帝国虽然早有分家的传统,但在很长一段时间内,彼此都相安无事。虽然偶尔有继承人风波,引发内战。但内战过后,大家还是都团结在了新的大汗麾下。为什么在1259年,蒙古帝国最后还是在实质上分裂了呢?

蒙古帝国正式的起源一般都从1206年的库里尔台大会开始追述。铁木真成为成吉思汗,统一的蒙古帝国算是有了一个雏形。但就是这么一个帝国雏形,从基础上看,仍然是一群大大小小部落的联合体。何况除了蒙古本部,大量突厥系的部落也混迹其中,宗教信仰上也是原始萨满教和涅斯托利基督教同时强势并存。

铁木真虽然以十夫长-百夫长-千夫长-万夫长的严格编制,将大大小小的部落壮丁们,捏合成了一支骑兵大军。但很多大小军官依然是原先的部落首领和头头。所以,这种暂时性的联合,并不可能非常长久。部落与部落之间在缺乏强力仲裁机构的协调时,很容易出现反目成仇的情况。

地域差距

让蒙古帝国最终分裂的原因,是他们在13世纪的军事征服奇迹:

1209年~1218年,征服了草原西南部位置的高昌回鹘和喀喇契丹(西辽)。同时还进攻中原的金国,将后者压制到了黄河以南地区。

1219年至1222年,向西进攻了刚刚冒起的中亚新贵–花剌子模。将富庶的河中地区吞并。

1223年,从河中向西北进军,干掉了钦察突厥与罗斯公国的联军。

1226年,灭掉了西夏。第二年的1227年,第二代大汗窝阔台继位。

1235年-1240年,重点进攻罗斯地区,以攻克并屠戮基辅为终点。第二年扫荡东欧地区。

1241年,转折点开始出现。窝阔台的死让蒙古人陷入了各自为政的状态,并将这个状态保持了5年。最后等到蒙哥上位,这个状态已经不可逆转了。众多蒙古部落集团,随着一次次远征,分散到了中亚、北亚、西亚、东欧、中原等地,各自为政其实不可避免。

以古代的科技与生产水平,即便是大力建造道路网络、开运河、搞海运,甚至玩飞鸽传书这样的小花样,都不可能在如此广大的地域内,及时传递消息,做到中央的绝对控制。蒙古帝国虽然开始搞了被人啧啧称赞的欧亚内陆驿站系统,却也不可能在根本上缓解多少。加上蒙古传统政治职能的微小,这样的远距离控制更加无法持久。

所以,按照蒙古分家传统,在历次征服后获得新土地,建立汗国的黄金家族贵胄们,很自然的就形成了自己的汗国。只不过,这些汗国最终变成什么样的国家,在当时还是未知数。

各地文化制度差距

由于已经在实际上做到了各自分家过日子,蒙古各地的王公们就经历了一个如何同治下臣民打交道的学习期。

一开始,蒙古人喜欢从当地找出权力控制方的对立面,加以合作。或者从治下臣民中找出精干的少数派,为自己所用:

比如对付西辽,就是靠拉拢当地正在被佛教掌权者压制迫害的穆斯林。

比如对中亚地区,尤其是伊朗和两河流域,积极联络涅斯托利基督教徒和犹太教徒,帮助自己打仗和控制当地。后来还与格鲁吉亚和亚美尼亚的基督教徒,勾勾搭搭。

比如对俄罗斯地区,主要拉拢不抵抗的诺夫哥罗德,后期扶持跪舔给力的莫斯科,并给予东正教会很高的自主权。

当然,随着政权的稳固。当地的多数派,还是会认清形势,与蒙古统治者乖乖合作。于是在中亚的伊尔汗国及其后继者,北方的金帐,蒙古统治者开始皈依占据绝对数量优势的伊斯兰教。

但问题是,这些在西方世界里学习和融汇各种伊斯兰、波斯、基督教文明成果的蒙古贵族,在名义上还要对一个远在东方的绝对权威负责。由于东亚地区的文明样式、思维模式、制度样式,都与西面的世界截然不同。所以,不可调和性,从根本上来说是无解的。

这个现象在忽必烈身上,体现的玲离尽致。他在继位的早期,便同代表着传统蒙古势力的阿里不哥,打过持久战。

更多>>(接下文评论)

相关话题  #蒙古  #走向

大家还在看:《诗经》《尚书》《左传》《礼记》《周礼》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《易经》《中庸》《大学》《笠翁对韵》《易传》《子夏易传》《文昌孝经》《大戴礼记》《白虎通义》《匡谬正俗》《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《明史》《宋史》《晋书》《新唐书》《旧唐书》《清史稿》《隋书》《宋书》《元史》《新五代史》《魏书》《旧五代史》《周书》《南史》《北史》《金史》《梁书》《北齐书》《辽史》《逸周书》《陈书》《南齐书》《资治通鉴》《续资治通鉴》《知言》《大唐创业起居注》《西夏书事》《汉官六种》《明季北略》《明季南略》《三朝北盟会编》《过江七事》《战国策》《贞观政要》《五代新说》《靖康传信录》《松漠纪闻》《五代史阙文》《奉天录》《顺宗实录》《东观奏记》《九州春秋》《平宋录》《列女传》《晏子春秋》《十七史百将传》《唐才子传》《明儒学案》《十六国春秋》《高士传》《英雄记》《吴越春秋》《越绝书》《万历野获编》《江南野史》《徐霞客游记》《水经注》《东京梦华录》《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》《武林旧事》《华阳国志》《蛮书》《吴船录》《都城纪胜》《岭外代答》《庐山记》《通典》《读通鉴论》《史通》《菜根谭》《增广贤文》《三字经》《荀子》《弟子规》《小窗幽记》《围炉夜话》《传习录》《幼学琼林》《国语》《孔子家语》《说苑》《盐铁论》《近思录》《春秋繁露》《明夷待访录》《帝范》《潜夫论》《中论》《北溪字义》《三十六计》《孙子兵法》《素书》《六韬》《孙膑兵法》《百战奇法》《三略》《将苑》《吴子》《尉缭子》《司马法》《太白阴经》《乾坤大略》《兵法二十四篇》《李卫公问对》《武经总要》《练兵实纪》《便宜十六策》《历代兵制》《虎钤经》《投笔肤谈》《何博士备论》《翠微先生北征录》《韩非子》《管子》《商君书》《睡虎地秦墓竹简》《慎子》《扬子法言》《折狱龟鉴》《棠阴比事》《邓析子》《天工开物》《齐民要术》《农桑辑要》《北山酒经》《氾胜之书》《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒论》《神农本草经》《难经》《千金方》《金匮要略》《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五灯会元》《药性歌括四百味》《针灸大成》《四圣心源》《洗冤集录》《食疗本草》《饮膳正要》《肘后备急方》《扁鹊心书》《温病条辨》《医学源流论》《三命通会》《神相全编》《撼龙经》《渊海子平》《滴天髓阐微》《葬书》《九章算术》《天玉经》《神峰通考》《疑龙经》《葬法倒杖》《焦氏易林》《李虚中命书》《月波洞中记》《灵城精义》《棋经十三篇》《古画品录》《园冶》《艺舟双楫》《茶经》《随园食单》《书目答问》《鬼谷子》《千字文》《吕氏春秋》《墨子》《百家姓》《淮南子》《智囊全集》《格言联璧》《梦溪笔谈》《笑林广记》《朱子家训》《颜氏家训》《论衡》《夜航船》《名贤集》《陶庵梦忆》《容斋随笔》《人物志》《权谋残卷》《公孙龙子》《龙文鞭影》《清代名人轶事》《老老恒言》《困学纪闻》《西京杂记》《南越笔记》《金楼子》《齐东野语》《避暑录话》《池北偶谈》《风俗演义》《尚书正义》《太平御览》《艺文类聚》《山海经》《世说新语》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《搜神记》《老子》《庄子》《阴符经》《列子》《抱朴子》《黄帝四经》《黄庭经》《神仙传》《太玄经》《云笈七签》《悟真篇》《文子》《文始真经》《老子想尔注》《亢仓子》《尹文子》《刘子》《冰鉴》《浮生六记》《曾国藩家书》《幽梦影》《呻吟语》《日知录》《西湖梦寻》《郁离子》《龙川别志》《伯牙琴》《古文观止》《昭明文选》《声律启蒙》《文心雕龙》《随园诗话》《沧浪诗话》《训蒙骈句》《词源》《诗人玉屑》《牡丹亭》《闲情偶寄》《桃花扇》《长生殿》《警世通言》《儒林外史》《醒世恒言》《西厢记》《太平广记》《阅微草堂笔记》《封神演义》《博物志》《镜花缘》《喻世明言》《东周列国志》《剪灯新话》《搜神后记》《初刻拍案惊奇》《绿野仙踪》《幽明录》《老残游记》《二刻拍案惊奇》《官场现形记》《新齐谐》《唐传奇》《酉阳杂俎》《隋唐演义》《子不语》《东游记》《济公全传》《三侠五义》《孽海花》《古今谭概》《鬼神传》《狄公案》《十二楼》《雍正剑侠图》《花月痕》《穆天子传》《三刻拍案惊奇》《北游记》《常言道》《三遂平妖传》《海上花列传》《何典》《南游记》《夷坚志》《杨家将》《绣云阁》《西汉演义》《南北史演义》《女仙外史》《韩湘子全传》《说唐全传》《儿女英雄传》《荡寇志》《前汉演义》《雷峰塔奇传》《岭表录异》《龙城录》《说岳全传》《后汉演义》《李公案》《老残游记续集》《刘公案》《大唐新语》《朝野佥载》《南史演义》《河东记》《小五义》《白牡丹》《幻中游》《独异志》《小八义》《薛刚反唐》《宣室志》《春秋配》《唐摭言》《开辟演义》《林公案》《海国春秋》《北史演义》《两晋演义》《薛仁贵征东》《僧伽吒经》《残唐五代史演义》《僧宝传》《中说》《隋唐两朝志传》《薛丁山征西》《毛公案》《心经》《了凡四训》《无量寿经》

虎思国学网提示:

① 免责声明:本平台为非营利性质的公益网站,致力于传播中国传统文化,旨在为用户提供便捷的学习与研究资源。国学经典内容仅供学术交流与个人学习之用。

② 为了营造一个更加清朗的网络空间,若您发现本平台上发布的国学内容与现行法律法规存在冲突,请及时向我们反馈。您的每一份监督都是对我们最大的帮助与支持!

③ 若您在浏览过程中发现文章存在错误信息,欢迎通过短信方式告知我们。我们承诺会即刻采取行动,进行核实并更正。

④ 我们鼓励用户通过正规渠道购买和阅读国学书籍,如各大书店及官方在线平台。若发现本平台内容不慎侵犯了您的版权,请立即与我们联系。一经核实,我们将立即下架相关作品,尊重并保护版权所有者的合法权益。