二、至诚待民慈爱心
杨坚十分留意民间疾苦,他外出时,每逢有人拦路上表,他总要停下来,亲自接见询问。
594年。关中大早,百姓饥荒,他派人去了解百姓所吃的食物,得知他们吃的竟是豆粉拌糠,杨坚心里非常沉痛。他将这些食物出示给群臣,流着眼泪责备自己的无能,命令撤销自己日常的膳食,一年之内,不饮酒,不吃肉。
他还曾亲自来到饥民中间,带着饥民到较为富庶的洛阳就食,命令侍卫不准驱赶、威吓百姓。遇见扶老携幼的人群,他引马让路,善言抚慰。路难走的地方,他还命令左右帮助挑担的灾民通过。这些亲民的举动是很暖人心的。
公元600年,齐州(今山东济南)有个小官叫王伽,押送李参等七十多个犯人去京城,走到河南荣阳时,王伽对李参等人说:“你们犯了国法,受罪是应当的,但看看护送你们的民夫,一路上多么辛苦,你们于心能安吗?”
李参等人谢罪,王伽就遣散民夫,释放李参等犯人,约定日期到京城主动会齐,说道:“如果你们失约,我只有代你们去受死了。”
到了限期,七十多人竟一个不少。杨坚听了后很赞赏,召李参等人携带妻子入宫赐宴,宣布赦免了他们,并且下了一道诏书,说只要官吏有慈爱之心,至诚待民,百姓并非难教,要官吏向王伽学习。杨坚留意民间疾苦的行为,在历代帝王中是少见的。
杨坚还注意减轻刑罚。北周的法律既混乱又残酷,在杨坚掌握北周政权时就曾经进行过改革,但不彻底。
隋朝建立后,他在下令制订《开皇律》的时候,就将原来的枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)、车裂(五马分尸)等残酷刑罚予以废除,保留了律令五百条。而刑罚则分为死、流、徙、杖、答五种,基本上完成了自汉文帝以来的刑罚制度改革历程,这就是封建五刑制。到了唐朝,基本上继承下来,沿用不变。
三、勤于政事尚节俭
杨坚勤于政事。他深知官员是为政之本,所以十分注意奖廉惩贪。
一次,杨坚到岐州(今陕西凤翔)视察,对刺史梁彦光的政绩十分满意,当即下诏予以嘉奖,并号召各地官员向他学习。汴州(今河南开封)刺史樊叔略,由于在任内“甚有声誉”,遂升迁为相州(今河南安阳)刺史。在相州任上,他每当考核时,又都被评为政绩第一,杨坚非常高兴,又对他下书嘉奖,赐物三百段,粟五百石,昭示天下。
赵轨任齐州别驾(类似副州官)时,在职四年,’‘考绩连最”,杨坚嘉奖他物三段,米三百石,随后召入朝中任职。当他离任齐州时,父老乡亲挥泪相送:“别驾在此任官,从不收受贿赂,犹如水火不相交,所以我们不敢以壶酒相送。您清廉若水,请饮一杯清水为您饯行。”
杨坚闻听此事,自然更加欣喜,又先后几次提升赵轨,将他树为全国官吏学习的榜样。此外,房恭懿、孙景茂、辛公义、刘旷、令狐熙等,也都由于为政清廉,绩效显著,多次受到杨坚的奖赏和提拔。
相反,对贪官污吏,杨坚则严惩不贷,毫不手软。为掌握贪官污吏的罪恶行径,杨坚除了提倡官民检举揭发之外,还常常派人下去调查,甚至还秘密派人去给官员送贿赂,如果对方收取,便马上撤职查办。
588年秋天,杨坚派兵五十万,向占据江南的陈政权发动了全面进攻。当时陈的皇帝是喜欢酒色的陈叔宝,陈的兵力总共不过十万,而且上下没有积极备战,所以很快失败。陈叔宝到了隋朝,受到杨坚的礼遇,一次,陈叔宝应约赴宴,向杨坚建议修宫殿,以示文治武功。
杨坚表面上没有说什么,等陈叔宝走远了,就对群臣说,他就是因为贪图享乐才落到今天这个地步,现在又来劝我学他那样。
杨坚很爱节俭,使之成为风气,以致当时士人的便服多用布帛制作,不用绸缎绫罗。饰带也只用铜铁骨角,不用金玉。杨坚平时进膳,所食不过一肉。他教训太子杨勇时说:“自古以来的帝王,如果奢侈就一定不能长久,你一定要厉行节俭。”如此躬行,成了他改革政治的一个根本条件。
杨坚的第三子、秦王杨俊,曾在灭陈战争中立过大功,颇受文武官员的敬仰,也深得杨坚的宠爱。然而,他后来却受不住清苦,“渐奢侈,违犯制度,出钱求息,民吏苦之。”杨坚获悉此情后,立即派人查办,受牵连者达到一百多人。
但杨俊不思悔改,仍旧我行我素。杨坚极为愤慨,罢了他的官,将他禁闭起来。大臣杨素劝谏说处罚得太重了,杨坚说:‘’皇子与百姓只有一个法律,如果不这样,岂不是要再立一个皇子律吗?”
杨坚十分敬重自己的独孤皇后。独孤皇后有位姑表兄弟,名叫崔长仁。官任大都督。他依仗自己和独孤皇后的亲戚关系,经常搜刮民财,索贿受贿,还逼死了七位年轻貌美的女子。杨坚接到举报后,十分气愤,本想当即将他处死,但考虑到皇后的关系,就先通报给了独孤皇后。
皇后深明大义地表示:“国家法律涉及千家万户,对任何人都应依法办事,崔长仁哪能例外!”杨坚很高兴,将崔长仁判了死刑。此举大大震慑了朝廷内外的所有官吏,廉洁风气日趋浓厚。
中国历史有两个循环很相似:第一个是乱世的春秋战国,短命的秦、长治久安的汉;第二个是乱世的三国两晋南北朝,短命的隋、长治久安的唐。但秦、隋虽然短命,却在中国历史上留下了深深的痕迹。唐承隋制,盛唐气象离不开隋的创制。
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