端午节送祝福合适吗

谢谢邀请：此问题仁者见仁智者见智，我认为应该祝福应该互助快乐。理由简述如下：

第一，端午节是中华民族的传统节日之一，几年来流传至今国民已赋于其丰富的内函。节日期间祖国上下从南到北，从东到西家家户户包制各种馅料的粽子，年纪大的人还要在煮粽子的锅里放几个鸡蛋，吃粽子时一同共享。乡亲邻里之间还相互交换，各自不同风味的粽子。并且互相间说一些令人悦耳动听的，祝福语言以表各自的良好的心愿。除粽子主食外，每个家庭无论如何忙也要精心做几道，日常不经常食用的所谓大菜，并备有适合家庭成员味的酒水，全家老少聚在一起举杯共庆端午。祖国大江南北长城内外，到处粽子飘香是这个节日的重要特征。人们在院子里门口边分别插上艾蒿，有的还夹着桃树枝。有些地方的人们还在院子里，门口外喷洒雄黄酒。尤其是祖国的南方，还要组织大型的龙舟赛事活动。无论是家庭个体的自行庆贺活动，还是人们集中组识的大型集体活动，都搞得有声有色令人欢欣鼓舞。端午节全民性的多姿多彩的庆贺活动，说明人们对当下幸福生活的彰显，对未来美好生活充满期待。这就是民意且不可违的民意，这种人们在端午节里，个体自发的欢乐或互祝快乐无可厚非。

第二，端午节这一民族性的活动，虽然说有其特定人与事，但是祝福与互祝快乐不是对先人的亵渎。中华民族的一大特质，就是积极进取永往直前，痛定思痛后不是，颓废消沉萎靡不振，而是积极乐观化悲痛为力量。众所周知的风俗习惯，除个别民族民俗有特殊说法外，中华民族的大多数人先人逝去后，有条件的家庭要顾诵经的、吹打弹拉的乐队多则一周，少则三天抄度亡灵，凡是去吊念逝者的亲属朋友，邻里乡亲们都对主人送上节哀等劝解话语。所有这些活动的目的只有一个，希望逝者一路走好，生者还要正常生活下去，而且要生活得更好，以告谓地下有知逝去的先人。端午节也是如此，人们将粽子及面食等投入汩罗江内，或其他水域里是希望鱼鳖虾蟹，不要吞食屈原的尸体，是人们对屈原的爱与尊重，是一种良好的意愿。不能因为对先人的尊敬而在端午节里愁眉不展，哭哭啼啼连表达互相祝福的话都不能说，否则就意味着不敬不重。如果真的那样我想，是违背了屈原先生的本意，如先生在地下有知也会心里不安的。屈原先生投江而去的初衷，是忧国忧民。希望天下太平，人民幸福安康。我想屈原先生在地下，看到世人的龙舟飞舞，家家户户兴高采烈，人人喜笑颜开幸福满地在祭祀自己，他会心满意足地安息了。

通过简单的分析可知，端午节其间人们的祝福及互助快乐，是应该的无可厚非的。不是对先人的不敬更不是亵渎。恰恰相反，应该是先人所期待和高兴见到的。谢谢。

端午节虽然是祭奠屈原和伍子胥，是悲壮的，科学家认为不应该用欢快祝的语调，什么节日快乐等。但在一般人心中，既然是节日，又要吃粽子，赛龙舟等节目，人们觉得有兴致而高兴，而不自觉间就用了欢快的祝福的。我认为也没什么可指责的。因为人民习惯如此。

谢谢邀请:端午节，不能互祝快乐！最多互祝”端午安康”。因为端午节是个祭祀节曰，这天伍孑胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投江，为了纪念爱国诗人屈原，最好不要互祝快乐。不过现今社会，有好多人不讲纠这些，自己想怎么说就怎么说吧，每个人都是有数的吧！

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