元宵节是我国最早的情人节
2024-10-11 虎思国学网 阅读 372
我觉得有三个方面的理由，可以认定“元宵节”是国人的“情人节”！
一是从时间上来看，正月十五日，正是皓月当空的最佳时节。完全符合“月上柳梢头，人约黄昏后”的情境和意象。
二是从内容上来讲，观彩灯，看烟花，吃元宵，应该是元宵夜的主要活动。古代有着“授受不亲”封建思想观念的靓男倩女们趁此机会出来约会，也完全符合情理。
三是跟现代洋人的情人节相比，更有情趣和韵味。现代人情人之间以玫瑰花，巧克力，定情物相送。虽然充满浪漫，但是缺乏激情。倒不如我国古代人“元宵节”的真挚纯朴，更有人情味儿！
所以，我倒是更倾向于的“元宵节”确定为国人的“情人节”。与“洋人节”相媲美，时间也相近，定会更胜一筹！
哪个少女不怀春。在春心萌动的季节，在朦胧的元宵灯影下，元宵节就是个撩妹子的好时候。
暧昧环境创造了机会
昏黄柔美的月光下，环境很甜腻，很魅惑，很暧昧，很少有机会出门的女孩子穿着节日盛装，徜徉在的五光十色的人流中，在朦胧的灯影里，看灯？看人？猜迷？还是猜心？
在传统道德约束下，古代女子，特别是大户人家的小姐，很少有出门游玩的机会，而在正月十五这一天例外，少女们或与家人，或与闺蜜结伴出游，而且是傍晚赏灯，你想想，平时很少出门的少女们，突然在灯会上扎堆，昏黄灯光到到处是年青美丽的面庞，这真是像给未婚的年轻男女提供了一个见面的相亲会。大家可以借着赏花灯、猜灯迷的机会，顺便欣赏一下美女帅哥，物色自己的心上人。
古人有逢会撩妹的习惯
有人说正月十五元宵节是中国的情人节，这个说法是有一定依据的。中国古代虽有礼制度约束，但并不是大家想像的那样灭人欲，从远古就盛行性崇拜，很多重大节日里，人们可以放开思想禁锢，去寻找自己的另一半。尤其是在二月春天萌动的季节，比如在正月十五前后的女娲庙会，就被人们当成一场所盛大的相亲大会，青年男女在到这里欢游作乐。《周礼》记载，“于不时也，奔者不禁”，说在这个活动中，情投意合的姑娘小伙，可以自由幽会，一但双方对上了眼，情投意合，可以找媒人订婚，也可以立马天为帐，以地为床，自由结合，这就叫天作之合，谁也不能干涉。
不是情人节的情人节
因此元宵节可以看作是古代不是情人节的情人节，起码是年青男女的狂欢节。很多描写男女之情的名句，都出在元宵佳节。
欧阳修的《生查子》吟道：去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾《青玉案》写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
在上世纪80年代这个风俗还很浓厚，赏花灯、舞龙耍狮、跑旱船、踩高跷······可惜，现在红火的正月十五只能定格在大脑中，失去了灯的朦胧、节的红火、人的浪漫、家的团圆，只剩下吃的欲望，还叫节吗？
农历正月十五是元宵节，又称上元节、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。上元为天官诞生日(元宵节)、中元为地官生日(盂兰盆节)、下元为水官生日，古人常说：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。
元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯为主。有：出门赏月、燃灯放焰、猜灯谜、吃元宵等，此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
古代女子家规甚严、注重礼节，讲究的是：大门不出二门不迈，平时是不允许随便出门抛头露面的，只有到了盛大节日普天同庆，才可以到街上赏月观灯，共度良宵。后来的人们利用元宵夜的热闹盛况作掩护，利用元宵节借题发挥成情人节，男女互诉衷情，同叙爱慕。像欧阳修的：月上柳梢头，人约黄昏后。还有辛弃疾的《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。