中秋有什么传统风俗
2024-10-13 虎思国学网 阅读 513
谢邀！在我的记忆中，对于传统节日的重视，那是改革开放以后的事情。
那些年，除了过年，一般的节日就如普通的日子一样过去了。即使过节，也是那样简朴。记得刚刚回乡务农的那一年的中秋，我是在漳河的二干渠上度过的。因为天旱缺水，庄稼眼看着快干死了，要知道那是稻谷最后一回的“黄谷遛”（就是让水在田里过一遍），如果这个“遛”不赶上，产量就会大打折扣。所以，队长安排了我和其他十几个壮年劳力，到漳河渠看守放水，丝毫不敢马虎，每一个涵洞都要把守好。一捆稻草铺开，再放上一块布单，就在那把守。铁锹就是枕头。
那天晚上天色微阴。我心里知道今夜的月亮一定很圆很圆，望着月亮半遮半露，时隐时现的模样，我感觉她就像一个羞涩的姑娘。月色微明，我也思绪难平。想到那些比我大的哥姐们，每到这个月圆的日子，再忙也会等到晚上，穿上干净整洁的衣服，相聚在月光之下。
姑娘家会摆上男孩子带来的月饼皮蛋，一家人围坐一起，随意的吃喝起来。男孩子一般送过两次“端午”和“中秋”了，就可以让媒人上门提亲，商量结婚的大事。一般的情况下，也是水到渠成。也是在那时中秋之后，不到两年，我也结婚了。
中秋节真是一个非常开的节日。这个季节里似乎一切都是最好的按排。不论日子多么清苦还是多么富有，天上的明月总是眷顾着天下的有情之人，就在这个季节，就在这个月光柔和的夜晚团团圆圆，幸福吉祥！
借此机会，祝福我的头条中每一个善良朋友们:中秋节快乐！
中秋节在我们这里（河南洛阳）主要是家人团聚吃月饼、吃团圆饭，在此之前，还有一些相关的铺垫活动，主要有串亲戚（俗称”走亲戚”）、晚上祭拜月神，也应算入中秋习俗文化之中。
虽然有“五里不同风，十里不同俗”之说，但我个人觉得，很多地方都应该是大同小异罢了。
之所以这么说，是有缘由的。
这个缘由就是它来源于我们先民对农耕文明、农耕生活的智慧总结，是中华传统农耕活动、农耕文化的产物。
首先，从气候时令上来说，它处于秋天第二个月（古人称“仲”）的正中间之日。此时暑热已退，白露渐起，天气比较凉爽，人的温度体感比较舒适，心情也容易舒畅一些。
其次，对以农为本、勤劳辛苦的古代先民来说，此时秋收已基本完成，意味着一年的粮食收成基本完成，瓜果飘香，粮食充裕，一来需要适当的庆祝庆贺一下，二来也需要亲友之间相互交流交流，拉拉家长里短，总结下今年经验，展望下明年活动。另外，保不准谁家都可能会有捉襟见肘的时候，趁彼此走动的时候也好张口提提，以便寻求帮助什么的。
起初，这个活动可能是个别先民自发自觉的行为，后来慢慢扩展蔓延开来，在社会上的影响越来越大。
据记载，大概到了唐代，中秋节开始定型为全民性的节日，到宋朝达到鼎盛（典型的例子就是苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”，在中秋想念弟弟苏辙写下千古名词《水调歌头》，题下小序附有：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由）。
除了欢聚，美食专家、文坛大佬苏东坡还有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句，说明此时开始有了类似于月饼的点心来佐餐助兴。
此后中秋风俗一直传承到今天。
值得庆幸的是，今天，在我们这里，这些风俗基本上都传承沿袭下来，基本没有遭受太大太多的破坏。这让我们不得不佩服中华传统文化的韧劲、魅力——但像洛阳的老城墙，表面上坚固高大，但因战争说拆就被拆掉了，如今竟荡然无存！
下面我来具体展开说下中秋风俗的具体情况。
首先，中秋节前几天（日期不确定，只要秋收忙完，自己有空闲），亲朋好友之间相互串门拜访串亲戚。
这个前面提到过，不再赘述。
其次，中秋节当天，儿女要带着礼物、孩子都要回到父母家，吃团圆饭。这个大家都差不多。
最后，晚上要祭拜月神，再吃月饼、再吃团圆饭。
祭拜月神这个仪式感还是比较强的，重点说下。
主持的一般是家里的当家人，在古代肯定是男人（俗称“掌柜”），现在好像没那么讲究，这也是与时俱进的一点了。
祭拜前要准备好进献给月神的瓜果、月饼和烧化用的纸钱、纸金锭、纸银锭，还要有香炉、燃香等。
先把供桌摆在庭院中，桌子的前半部分摆放好瓜果月饼，后半部分空出来以放置放好香炉。
再点燃香，插好在香炉中，烧化纸钱、纸金锭银锭。
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要说起中秋节的来历，我们那里流传着这样一个故事。在元朝年间，汉人十户八户有一个官专管这几户人家，元人很凶也很残暴，对管辖的几户人家不准说话，更不能交头接耳。我们汉人大为恼火，大家商议决定，在八月十五晚上统一行动，杀了那个元头。我们那里叫家头子。
从那以后，汉人纷纷起义，一举推翻了元朝。为了纪念这天的胜利，才有了中秋节。听说中秋节那天，蒙古人过节，家家都会哭泣，是否有这回事？我也不懂。有懂的朋友能告诉我一声吗？