佛家四大皆空并非指“一切皆是空虚”
2025-01-06 虎思国学网 阅读 570
解说：大地、海洋、能源、空气，就是佛教所讲的，地、水、火、风，亿万年来维系着生物与地球之间的生态平衡。
星云大师：地、水、火、风，在佛教的重要的名词里面，就叫“四大种”，宇宙万有，包括地球、人身，无论什么一花一草，都是这个四大组成。
解说：佛教讲“四大皆空”并不是“一切都是空虚的”，而是指世间万物由地、水、火、风暂时结合而成，会随着因缘的聚散而不断变化，只有四大调和，大地万物方能生生不息。然而过去的100年里，由于人类过度向自然索取资源，地球已经无法依靠自身再生能力来维持平衡，世界各地都在发出“四大不调”的讯息。
慈容法师(国际佛光会世界总会秘书长)：我们一个人，我们生命的延续，要靠我们的身体，所以身体你要用它，也要保养它，要关心它，要注意它。地球也是一样，让我们践踏，给我们成长，还有呢生长的各种的这个树木、花草、果实，我们只知道去享受，没有感受到我们要珍惜、爱惜它。
解说：科学研究表明，人类从20世纪80年代开始透支地球资源，到2003年地球的生态承载力已经超负25%。照这个速度发展下去，到2050年至少需要两个地球，才能满足高达90亿人口的需求。
慈惠法师：我们地球所谓会暖化，我们会发生整个大地也好，山也好，水也好，发生异状，就是我们的所求太过分了。如果你所要求的只是一个肚子饱，我最起码过得很愉快，自在那就好了。现在都是过分了，我们就是说over。
解说：佛教重视因果，认为我们今生享用的一切，是过去善业所感的果报，此生应该珍惜善用，方能为来生积累福报。每个人的福报就有如银行里的存款，只取不存，终会有透支的一天。
慈惠法师：佛教有一个教义就叫“惜福、惜缘”，这个人世间我们能够生存下来，是很多人帮助我们，给我们很多好的因缘，因此你要珍惜这些东西。
字幕：施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。
—《杂譬喻经》
星云大师：我们在童年的时候，过去老人家都教我们，你要敬惜字纸，就是一块纸，都不随便把它丢了，要把它捡起来。捡起来还要敬惜字纸，很爱惜它还不够，还要尊敬，不能浪费啊。