景泰帝派使,没有一句提及迎还的话,也不同意派专使迎还,其不想迎还英宗的意图十分明显。 杨善到了瓦剌怎么办呢?也先问:“敕书何以无奉迎语?”杨善说:“此欲成太师令名,使自为之。若载之敕书,是太师迫于朝命,非太师诚心也。”
杨善巧言善辩,不辱使命,功在史册。但史家评论说:“辞令特实力之外表耳。不有主战之君相,戮力之诸将,敌岂口舌所能挫?此古今论交涉之标准也。” 伯颜帖木儿说也先送驾还国,留万世后好男儿名,其后杨善亦称赞说:“以后修史书当备载太师美,垂示万代。”
杨善的话正中伯颜帖木儿下怀。从明朝人的角度看,伯颜帖木儿一个瓦剌人,这么重视名声,似乎很可笑。其实他们重视的是与明朝的关系,等到送英宗回明朝的时候,他又为之放声大哭,显得他是一个真性情的人。
七月二十七日,杨善到瓦剌,第二天见到也先,第三天拜见英宗,又过了两天,英宗就从瓦剌动身回还了。杨善只凭口说,就在短短四天使英宗成行。一时人们或称赞杨善之能不辱命,或称也先之前倨后恭,对于景泰帝,则只见到他贪天位拒兄之失,而没有注意他能任将相,力战自强。所以,后人说英宗能够返还,毕竟是景泰帝坚决守御的结果。
用什么礼仪迎接英宗也成了争论的问题。礼部尚书胡已经安排了一套礼仪,上报给景泰帝,但景泰帝指示:以一舆二马迎英宗于居庸关,至安定门易法驾。给事中刘福说礼太薄,景泰帝说:“昨得上皇书,具言迎驾礼宜从简省。朕岂得违之?”
众人不敢再说话。这时,一个小小的千户龚遂荣写了一封信给大臣说:“奉迎宜厚,主上当避位恳辞,而后受命,如唐肃宗迎上皇故事。”大臣们说这真是“礼失而求诸野”。
但景泰帝担心自己失去皇位,坚持己见:“第从朕命,无事纷更!”而且把提建议的龚遂荣关进了监狱。 英宗即将被迎回,群臣在朝堂上商量迎接英宗该用什么仪式。不料,王文厉声说:“太上皇回来,瓦剌人不是要索取财物,就是要土地,你们认为有那么便宜的事吗?”王文作为一个大臣,这样说话确实不对。
但当时英宗被送还,实在出于明朝君臣的意料之外,所以不能不感到惊讶。最后,景帝传旨,确定了迎接英宗的礼仪,“到居庸关里迎接太上皇,用一乘轿子、两匹马就可以了。”迎接礼仪如此简单,这竟然是礼部出的主意,让人感叹。
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