第四级:扶危济困
周老汉曾在自家茶馆门前救了因冻饿而昏倒的郑新,并将自己的女儿许配与他为妻,没想到后来郑新竟将周老汉赶出家门并霸占了茶楼。周老汉到县衙告状,又未料“他(郑新)又在县内打点了,反将小老儿打了二十大板,逐出境外”。“双侠”之一的丁兆蕙看不惯,不仅救了周老汉,还从忘恩负义的小人郑新那里盗来银两,资助周老汉又重新开了茶楼。
点评:行侠仗义之人,到处随遇而安,非是他务必要拔树搜根,只因见了不平之事,他便放不下,仿佛与自己的事一般,因此才不愧那个‘侠’字。行侠仗义是侠客的基本操守,一般的侠客最多也就到这一级别了。
第五级:碧血丹心
王朝、马汉、张龙、赵虎四人,之前也干过占山为王、打家劫舍的勾当,而且竟然误捉了包拯。不过这四人都是功名未遂,借此安身,不得已而为之。书中介绍四人来历时说道,“张龙、赵虎误投庞府,见他是权奸之门,不肯逗留……王朝、马汉科考武场,亦被庞太师逐出,悲愤回家……”所以当展昭建议他们投靠包拯,为国出力时,王朝说道“我等久有此心”。
点评:还记得大宋末年蒙古军进攻襄阳,大军压境。郭靖在城楼上教育杨过说,习武之人行侠仗义也只是侠之小者。杨过问郭伯伯,那什么是侠之大者?郭靖回答说,侠之大者为国为民。
第六级:清微淡远
在接受钦封之前,展昭的主要活动空间是江湖,主要的行为是扶持正义,并因此结识了包拯。包拯极力向宋仁宗保举展昭,最后展昭在大内耀武楼演武,成就了“御前四品带刀护卫”的功业,并有“御猫”的称号。不过当“双侠”丁兆蕙说:“家兄时常思念吾兄,原要上常州地面,未得其便。后来又听得吾兄荣升,因此不敢仰攀。不料今日在此幸遇,实慰渴想。”
展昭对于丁兆蕙的这一番话,并没有流露出常人得官之喜,而是回答:“小弟不撒谎,其中若非关碍着包相爷一番情意,弟早已挂冠远隐了。”点评:一系列的侠义行径,以及不夸耀自己本领,也羞于吹嘘自己贤德的人格,为展昭“南侠”的称号作了绝好的注脚。做到这一级别的侠客,已属凤毛麟角。
第七级:超凡入圣
儒家言“临难毋苟免,临财毋苟得”,淫棍花冲被擒,欧阳春应居首功,但至县府,欧阳春以“你们官事,我不便混在里面”为辞,悄然远去。墨家提倡“兼爱”、“非攻”,在道德上与妄杀、嗜杀之辈划清界限。当白玉堂身挟圣旨相谕,一再逼迫欧阳春时,欧阳春先礼让三先,再以点穴奇术小惩大戒,最后以德抱怨。
三救白玉堂,并为之设身处地地出谋划策,以成全白玉堂的官差。佛家“万法皆空”的思想一旦与儒家“独善兼济”的思想融合后,那种功成身退的处世哲学便应运而生了。而道家“清净无为”与墨家“诗哲悲风”的联姻,更为侠客悄然退隐提供了理论依据。欧阳春身处红尘,锄奸铲恶,捉花冲,拿马强,义服钟雄,平襄阳王,但他功成不受赏,飘然退隐江湖。
以上就是中国古代大侠们所划分的七个等级。虽然有等级划分,但是小编以为:无论是第一级的踏雪无痕还是第七级的超凡入圣都是大侠们的显著特点之一,不用太过于较真哪个更为厉害。
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