唐朝皇帝业余爱好：玄宗亲率打毬队大胜吐蕃

    马球图

    唐代，先后有过20多位皇帝。这些皇帝在其政治生涯中，一方面操劳国事，一方面也养成了一些休闲娱乐、陶冶性情的业余爱好。由于身份的特殊性，这些爱好虽然不像他们对军国大政的处理那样惹人注目，影响深远，但也在某种程度上折射出时代的影子。

    诗文

    唐代的君主们大都成为诗文爱好者。比如太宗出生关陇军事贵族家庭，长于弓马骑射，诗文则非其所长，但等到建国当了皇帝后，便开始以较多的时间研习诗文，经常和臣下讲论唱和，到贞观十二年(638)，居然已经可以编一部文集了。

    德宗常常与学士们在浴堂殿探讨诗艺，有时夜深人静了还能听到他们仍在兴味盎然地讨论着。晚年嗜欲减退，德宗更是将精力放到写诗上，据说臣下莫可及。

    肃宗、代宗、宪宗也都擅长写诗，而且风格也基本一致，都崇尚古朴典雅的文风。文宗好五言诗，风格与肃、代、宪大体相同，但古调则显得比较清峻。

    宣宗是唐代后期最喜好诗文的皇帝，史书说他雅尚文学。首先，喜欢读书，退朝之后就到书斋看书，常常至夜半，正是因此，宫人们给他起了个雅号：“老博士”；其次，喜欢赋诗，听政之暇，常要找一帮文人学士，互相酬唱，公卿出镇，也要赋诗饯行，与群臣宴饮，更离不开做诗添兴；第三，喜欢评诗，一次宣宗赐宴群臣，他先赋诗，接着命众臣应和，最后他加以点评，当场赞扬宰相某某的诗最佳，令这位宰臣得意了好一阵子。不过，宣宗对诗文的爱好也给他的政治活动带来一定负面影响，有时他会因对某人诗歌的态度影响到对这个人的任用。有个叫李远的人，宰相们经过研究决定任命为杭州刺史，但宣宗却一度不想批准，原因就在于李远曾做过一首诗，诗中有“长日唯销一局棋”之语，宣宗认为如果一个人把时间都耗费到了下棋上，怎么可以临民赋政？后来经过宰相一再解释，才总算同意让李远赴任。

    书法

    书法是魏晋隋唐时期最流行的艺术门类之一，当时它不仅是选拔官吏的重要指标，也是一个人文化修养的标志，所以社会各阶层都高度重视。唐代皇帝也对书法表现出浓厚兴趣。开国皇帝高祖李渊，史书说他“特善书，工而且疾，真草不拘常体，而草迹韶媚可爱”，据说有一次注授官职，一千多人的簿册，他一顿饭的工夫就全部写完了。高宗具有很高的书法造诣，有人认为他的字凤翥(zhù)鸾回，既综合了王羲之、王献之书法的长处，又有所超越，实古今圣书。宋人黄庭坚见过高宗的《审行宏福帖》，认为此帖妙绝。

    玄宗也是一位不错的书法家，据说他特别擅长八分书。

    而在唐代诸帝中，最热爱书法而且水平也高的当属太宗，史书说他酷好书法，特别对王羲之的书法推崇备至，用他自己的话说就是心慕手追，此人而已。王羲之名帖《兰亭序》，太宗尤为喜爱，早在做秦王的时候，他就见过《兰亭序》的拓本，当时就一见倾心，只是无缘得到真迹。后来听说越州和尚僧辩处有真迹，便于武德四年(621)派人设法弄到了手。对这本得之不易的真迹，太宗极为珍惜，即使天下草创，戎马倥偬(kōngzǒng)，也总是随身携带，即位后更是置于座侧，朝夕观览，学之不倦。据说，有一次，太宗竟对其子李治耳语道：“吾千秋万岁后，与吾《兰亭》将去也。”希望死后将《兰亭序》随葬坟墓。这一细节是否真实，不得而知，但《兰亭序》确实被作为殉葬品埋入昭陵。

    太宗的书法水平得到了广泛认可，大臣房玄龄说他笔迈钟、张，已经超越了前代大书法家钟繇(yáo)、张芝；贞观十四年(640)四月，太宗曾用真草书写屏风，据说笔力遒(qiú)劲，为一时之绝；贞观十八年(644)五月，太宗飞白作“鸾凤、蟠龙”等字，史书说是笔势惊绝。而太宗有时也和群臣以书法相娱乐，或者用书法赠人表示亲近、器重。长期的书法修习也使太宗对书道有了深入研究，《全唐文》辑有他写的《笔法论》、《指法论》、《笔意论》等书法理论文章，其中不乏精辟、独到之见。

    音乐

    唐代皇室似乎是一个有着特殊音乐天分的家族，众多皇帝中，不少人都喜欢音乐，有的还有精深造诣。

    最早显露出音乐天分的大概是高宗，史书说他晓声律。有一次早晨起来，他听到黄莺婉转的鸣叫，觉得甚是悦耳，就命人赶快谱下来，我国古代名曲《春莺啭(zhuàn)》就是这样诞生的。

    唐代后期皇帝文宗、宣宗、懿宗也都精于音乐。文宗善吹小管，他还仿效当时高僧文溆(xù)抑扬顿挫的讲道声编了一首叫《文溆子》的曲子。宣宗喜吹芦管，也自己编写乐曲，有一首叫《新倾杯乐》的古乐就是他的手笔。懿宗被时人呼作“音声郎君”，古曲《道调子》据说是根据他指挥演奏的节拍编录的。

    音乐方面表现最突出的是玄宗，他可以说是唐代最伟大的音乐家，史书说他无论是丝管等器乐演奏，还是乐曲创作，都达到随心所欲出神入化的地步，即使古代有名的乐官夔(kuí)和师旷也无法超过他。玄宗特别喜欢羯鼓、玉笛，认为这两种乐器音域宽广，音质优美，为各种乐器之王。有一年早春二月，玄宗梳洗完毕，眺望窗外。前一天夜里春雨下了一宿，此时天初放晴，景色明丽，柳杏将吐，万物欣欣。玄宗一时兴起，感叹说：“对此景物，岂得不与他判断之乎！”左右的人听说后，都以为他是要备酒尽兴，只有高力士心领神会，很快派人取来羯鼓。玄宗纵情击打，神思自得，淋漓尽致地表达了自己面对大好春光时无法抑制的喜悦。据说玄宗的情绪也感染了柳杏，等到他击打完毕，柳杏已经在动听的音乐声中绽出新叶。

    玄宗对音乐相当痴迷，有时竟连处理政事时还在考虑作曲的事。有一天坐朝，宦官高力士发现玄宗的手指总是时不时地上下按压肚子。高力士以为玄宗病了，退朝之后问：“陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶？”玄宗回答：“非也。”原来是玄宗夜里在梦境中听到了极美妙的音乐，坐朝时怕遗忘了，于是就怀揣玉笛，反复演练巩固，刚才按压的动作实际不是按肚子，而是在依韵按笛。

    体育

    唐代体育活动活跃而多样，打毬、弹棋、斗鸡、骑射、狩猎，不一而足。皇帝们闲暇之时，常参加这些活动，而且大都非常出色。比如玄宗，就是打毬的高手。中宗时，有一次和吐蕃来宾比赛，前几场都输了，等到时为藩王的玄宗上场，率领唐方队员，东西驱突，风回电激，很快就取得了胜利，令唐方扬眉吐气，人心大振。

    玄宗登基之后，有时仍参加这些活动，只是大臣力谏，出于安全的考量，才不再亲自上场。

    宣宗打毬水平也相当高，“弧矢击鞠，皆尽其妙，所御马衔勒之外，不加雕饰，而马尤矫捷，每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手，成服其能”。

    打毬，是从中亚输入的体育运动，有点类似今天的高尔夫球，但要激烈得多。比赛的时候，双方争相用杖打毬，哪一方向对方的毬门打入的毬多，哪一方就是赢家。打毡分为步打和马毬两种，步打就是徒步打毬，马毬则是骑马打毬，有时也可换乘毛驴，敬宗时就有几位郓(yùn)州人特善骑驴打毬。上述玄宗和宣宗打的都是马毬。另一个皇帝僖宗所擅长的则是步打，他自谓“朕若作步打进士，亦合得一状元”，可见水平不是泛泛。

    弹棋，是汉朝以来流行的一种游戏，玩法是两人各六枚棋子进行对弈。在唐代以前，魏文帝曹丕特精此道。唐代诸帝中，顺宗在当太子的时候甚好之，他的亲信王叔文就是以棋待诏而获宠的。斗鸡，这是我国古代盛行不衰的游戏，僖宗热衷此道，常和皇室诸王相斗以为乐，玄宗更是着迷于此，在他的影响下，以至于出现了“诸王子家、外戚家、贵主家、侯家，倾帑(tǎng)破产市鸡以偿鸡直，都中男女以弄鸡为事，贫者弄假鸡”的空前盛况。至于骑射、狩猎之类，李唐皇室本来就有传统，自然更不在话下，只是到了有的皇帝手里，这种本来颇为激烈而富有豪气的运动，却变成了类似偷鸡摸狗的勾当。据载敬宗就有深更半夜捕捉狐狸的癖好，当别人在床上呼呼大睡的时候，他却正在野外亢奋地搜寻着狐狸的踪影……

    唐代皇帝们的多种爱好，有的奔放而热烈，有的与治国理民相得益彰，有的则起到某种负面作用。但不管怎样，都成为唐代皇帝人生中的一个重要组成部分，透过它们，我们不仅看到了全面而真实的唐代皇帝群像，也更直观地感受到了唐代丰富而多样的文化景象。

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