清明节的风俗有哪些100字

潮汕地区清明节的习俗几乎都与祭祖有关：

一、家祭：

清明节当日清晨早餐前，家家户户先摆好三牲祭品，然后恭请祖先香炉牌位，再焚香、三跪九叩、烧纸钱，此谓潮人“家祭”。

二、清明粿：

“清明粿”是清明节主要祭品之一，也是潮汕著名美食，主要由糯米、艾草或鼠曲草以及红豆馅制作而成，由于清明粿在祭祖前已蒸熟，所以可冷食，也可长时间存放。

三、扫墓：

除了相冲年、带孝等犯忌的人外，潮人全家老少在家祭之后都会一起上山扫墓，扫墓主要环节包括除草、清扫、挂纸、墓碑描色和三跪九叩，由于地方政府三令五申禁火，所以很多人家今年省去了烧香和烧纸钱环节。

四、踏青：

近些年无新坟的人家，在上山扫墓时心情并不会太沉重，尤其对于孩子们来说，上山就是一次放开身心的远足郊游，大家也可趁机接触很多平时不了解的植物和野果。

五、野餐：

潮人的坟墓多在深山，午前完成所有祖先祭扫活动几乎是不可能的，中午时很多人会带上干粮冷食充饥，但也有一些人家会在祖先墓前就地野炊，山涧水清甜，柴火煮饭可口，野餐实在是难得的生活体验。

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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”小杜这首脍炙人口的《清明》绝句笔力雄奇，勾勒出晚唐清明时节风貌，颇给人凄清之感。仿佛自古以来，清明节便是一个自带清冷哀婉背景音乐的节日，总与祭祀、怀念相关。古人又究竟是怎样过清明节的呢？

清明节的习俗

古代清明节的习俗同样吸收了上巳、寒食两个节日的部分习俗，颇具特色。

扫墓祭祖是清明节最重要的活动，是从寒食节吸收而来。清明祭祀是连接祖先与时人的纽带，是对先人的怀念与哀思，已经成为中华文明的重要组成部分。

国人在清明节往往会吃煮蛋以求子嗣，这来源于上巳节。上古时期，古人观察到鸟类卵生现象，产生卵生殖崇拜，《诗经》中便有帝喾妃简狄吞鸟蛋生下商人先祖契的诗篇“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。秦汉时期，古人常在上巳节将蛋浮在水中祈祷求子，有时也将枣放入水中，以谐音“早子”求子逐渐演化成吃清明蛋的习俗。

古人认为柳树可以吓鬼，称之为“鬼怖木”，且具有旺盛的生命力，可是家族旺盛，在清明节时往往会插柳枝。唐中宗赐给群臣细柳圈以避鬼“幸梨园并渭水拔除，则赐柳圈辟疠”，到了宋代插柳枝愈加流行，成为民间普遍习俗“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼”。

秋千由北方少数民族地区传入，汉武帝时在宫中流行起来，唐宋时成为清明节女子喜爱的活动，明清时甚至有时将清明节称为“秋千节”。清明时节万物复苏，困锁深闺的女子荡起秋千，可以排解苦闷，借机眺望远方，成为一时之盛，陆游曾写道“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”

风筝最早用于战争时侦查敌情，后来人们以其高飞，寄希望能带

走忧愁，渐渐成为受大众喜爱的娱乐活动。清明踏青时节，放风筝也颇受欢迎。

清明节的活动尚有很多，如蹴鞠、斗百草、植树、拔河、斗鸡等，多是适宜春季进行、老少咸宜、流传至今的经典娱乐方式，在此便不一一赘述。

时值暮春，清明时节，不妨放下手中俗务，趁着小长假走出家门，为先人祭扫，陪家人踏青，给自己充电，绵延我们血脉中那一份对春日的热爱。

文：清凉山居士

参考文献：《诗经》《四民月令》《淮南子》

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清明，农历二十四节气之一，与寒食节相连，在仲、暮春之间，距冬至108天。

传春秋战国时，因权力之争，晋公子重耳流亡，介子推等臣随，并有割股救主之恩。19年后，重耳（晋文公，春秋五霸之一）即位，论功行赏，唯独遗忘介子推。后差人去请，介子推不至。待文公亲请时，介子推已背负老母躲进绵山（今山西介休市东南）。御林军搜山未果，便三面放火烧山，留下一面，希冀大火逼出介子推。孰料火烧三昼夜，终不见出。上山找寻，见介子推母子相拥，业已烧焦，身旁柳树洞藏血诗一首：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”为纪念介子推，文公下令将绵山改为介山，把烧山之日定为寒食节，禁烟火，吃寒食。第二年介子推忌日，文公率群臣登山祭奠，见老柳树死而复活，遂赐名“清明柳”，又把这天定为清明节。后寒食节失传，清明节演变成祭祀祖先的节日。2006年5月，经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在西安市长安区节前几天或节日，机关单位上山植树，学生去杨虎城烈士陵园扫墓。民间祭扫祖茔时，须待亲戚到齐，一起上坟拔草、培土、祭奠，不可二次上坟。不能及时赶到者，可托人捎去纸钱。城市人家上坟不便，有人在十字路口划圈烧纸。但此方式影响市容，渐被禁止。农家亦于节日折杨柳树枝，插于门楣；小孩戴柳条帽，打（持）杨柳梢以驱鬼避邪。清明也是重要节气之一，有“清明前后，种瓜点豆”之谚。时值春暖花开，万物复苏，天清地明，是春游踏青好时节。

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