傣族过泼水节是因为

一次泼水节，可以治愈你所有心灵上的伤痛。我就是通过一次泼水节活动，真正认识了云南姑娘勒排麻锐。最终，她随我远嫁，到了山东。

1、阴差阳错，到了沧源

2017年春，相恋三年的女友和我分手。我万般恳求无果，心灰意冷，于是独自远行解闷散心。

到了昆明以后，在长途汽车站，我告诉售票员：“买一张票到很清净地方的汽车票”。售票员满腹狐疑之后，给了我一张去“沧源”的票：“那里清净，你去吧。”

沧源，全称是“沧源佤族自治县”，位于临沧市西南部，俗称阿佤山区，也称“葫芦王地”，与我们的

澜沧县相连，和缅甸的勐冒县接壤。

这里山峦重叠，河谷纵横，地形地貌复杂多样，一年到头不热不凉，我很喜欢。

云南少数民族很多，风俗各异

2、到了一个偏僻的小村寨

沧源这个地方，我第一次去，人生地不熟，就在大街上游逛漫无目的地逛游，和大街上的人们聊了半天，才知道这个地方有景颇、佤、傣、等多个兄弟民族在此居住。

傍晚时分，我随机找了一开摩的的小伙，告诉他：“给我找一个清静的地方住”。小伙子很热情，三十块钱就把我送到离沧源五十里远的一个小村子，并让我住进一家姓排，叫“排勒”的人家里。

3、遇见了实诚的排勒

排勒，五十多岁，看上去是一个忠厚、实在的人。我告诉排勒“我想在您这儿住一段时间”以后，排勒说：“你尽管放心住在这里，全当这里就是自己的家。”

我询问他住一天需要多少钱，他竟然爽快地告诉我说：“你是远方的客人，你愿意住在我家里，我很高兴。我怎么能要你的钱？你尽管放心住，在我们这里，有远方的客人来家住，都是不要钱的。”

我诚惶诚恐，连忙说：“我还打算在你家里吃饭，您不要钱，我没法住。”

排勒无奈：“既然这样，连吃带住，您一天就给五十块钱吧。”

我不忍，说：“我吃饭从不讲究，三餐都随着你们。但一天五十太少，请您多担待，一天二百块钱吧。”

排勒连忙摆手，使劲摇头：“那是坑人，佛祖也不愿意，这样的事情我做不来。”

我只好说：“那就以后再说。”

云南少数民族姑娘

4、过上了田园般的悠闲生活

虽然满眼都是山清水秀的风景，但我闲着无聊，于是就跟着排勒打理他的菜园子、干一些农活，有时候排勒还教我怎么扎篱笆墙。

排勒是一个善良淳朴的人，他怕我累着，总是安排我一些轻松的活；怕我不小心让竹片划伤手，总是时不时地提醒我小心并指点我划竹片的技巧。

我们一边干活，一边聊着家常，我知道了排勒是景颇族，并了解了景颇族弟兄姐妹的一些风俗习惯。

排勒仿佛能看出我的不高兴，但他从来不询问我为什么，他只是像一个长者一样，陪着我吃饭，干活的时候适时地提醒我小心，指点我做活的技巧，见我累了的时候就要求我歇一下。

这让我避免了很多尴尬，也让我心生感激。

云南少数民族的竹竿舞，跳舞者需要一定的水平

5、遇见肋排麻锐

半个月之后的一天，排勒高兴地对我说：“麻锐后天就回家过假期了。回来之后，让她陪着你，出去散散心。”

我这才知道排勒共有三个女儿，他说的这个是老三，叫勒排麻锐（姓“排”，景颇族家中的第三个女儿都称“麻”，名字是“锐”）。

勒排麻锐二十三岁，一米六的身高，身材苗条，落落大方，端庄漂亮，旅游学院毕业，现在正在景洪当导游，因为是旅游淡季，回家度年假了。

勒排麻锐说着一口标准的普通话，见到家里有客人住，非常高兴（当地风俗，家中有外地客人，是很光荣的事情）。

当勒排麻锐听说我是山东来的，并且都在这里住了大半个月了，更加兴奋，当即给我唱了一首歌《西赛》（景颇族人欢迎客人的歌），说：“山东人都很豪爽、仗义，我喜欢山东的客人。”

这让我非常感动，也一下子就对这个热情、爽快、漂亮的姑娘有了说不出来的好感。

云南的姑娘美丽漂亮

6、听到了不同的见解

勒排麻锐不愧是一个当导游的，对“旅游”这个事情，有着自己独到的见解：旅游，不仅仅是在看风景，它是对人生的一种升华。

如果一个人不能走出家门，力所能及地到各处领略各地的不同风景，了解各地的不同风土人情，那他的人生就是有缺憾的。

正如人们说的“读万卷书，走万里路”这个事情，我们读小学，上中学，读大学，都是“读万卷书”的过程，而领略各地风景，掌握各地的风土人情的过程，就是“走万里路”的过程。

这让我感到十分新鲜。

景颇族人是好客的，我住在排勒家里的这大半个月里，就时常有村民过来看望我，向往问好，给我讲他们的历史、他们的趣事、送来当地的特色小吃，还十分热情地邀请我到他们家里去做客。

这个习惯反应在勒排麻锐身上，就是一天到晚总喜欢和我在一起，跟我分享她工作、生活上的趣事，讲她的理想，憧憬她未来的生活。

有一天，勒排麻锐问我“想不想去泼水节上疯一次”。我知道“泼水节”这个事情，但不知道“疯一次”是什么意思。就问他：“泼水节是傣族的节日，咱们去合适吗？”

勒排麻锐说：“真是一个憨憨的阿哥啊。现在都什么时代了？节日，只是一个符号，也是我们云南的一个旅游特色。正如我们景颇族人的新米节，一般总是在八九月份，稻谷成熟的时候为了期盼丰收而举行，希望日子能够丰衣足食。可现在，日子这么好，温饱早已不是人们的第一需求了，人们过节，很大程度上是为了让生活有仪式感，让生活更有意思。”

勒排麻锐这样解释节日，我是第一次听说，就好奇地问她：“那泼水节呢？”

勒排麻锐说：“泼水节，是我们傣族、阿昌族、布朗族一年中最盛大的节日。按照我们傣历是六七月举行的，如果按照你们的节气，就是清明节后十日左右。你来得正巧，明天就我们是泼水节了。其实，如今生活这么好，我们天天都过泼水节。”

泼水节上的姑娘

7、没有理由去怨怼离开自己的女友

说实话，当时我还没有从失恋的灰暗心情中完全走出来，也就没有“去疯一把的兴致”。

勒排麻锐却说：“你上一辈子对她有恩，她才用三年的美好青春来报答你。如今，她已经报答完了你的恩情，她不欠你的了，就从你身边走开了，你不能再去强求她继续跟你在一起，你应当对她心存感激。”

听了勒排麻锐这样解释我热恋三年女友的离开，我的心情一下子变得释然——我有什么资格和理由，去怨怼那个为我付出三年青春的女孩子呢？

云南姑娘落落大方

8、泼水节

泼水节，傣族一年中最盛大的传统节日。它最早起源于公元5世纪的波斯，后由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

所以，泼水节在傣族又叫“浴佛节”，傣语称之为“比迈”（就是新年的意思），多在公历4月中旬左右举行。当地人又称此节日为“尚罕”或“尚键”（梵语，周转、变更、转移的意思）。在泼水节里，人们去赶摆、赛龙船、放高升。尽情相互泼水，用水表达无限的美好祝福。

这些年，云南加大旅游的开发力度，推出了以“慢生活”为主旨的特色旅游项目，各地依托美丽的自然风光，用特色文化进行加持，旅游项目日益丰富多彩。像泼水节，随着时代的发展，正如勒排麻锐所说的“节日就是让生活有仪式感”，人们在过泼水节的时候，就不仅仅是赶摆、赛龙船、放高升和相互尽情地泼水了，而是在此基础上增加了游行、文艺汇演、电影晚会、篝火晚会、展览和物资交流等新内容。

一年到头，每天都是泼水节

9、我的“疯狂”泼水节

也许是为了哄我开心，勒排麻锐领着参加了一次“疯狂的”泼水节。

当我们吃完早餐，赶到广场的时候，已经是上午十点多，因为被热情的人们用清澈的泉水祝福了一路，当我们到达约定地点，早已经浑身湿透。

广场上早已有很多人在相互泼水嬉戏，人们都沉浸在欢乐的水的世界里。当勒排麻锐拉着我的手，走到广场中心雕塑下面的时候，忽然从四面八方跑出来很多人来，她们一齐向我们两个泼水。一开始，我还能大体上能看得见勒排麻锐的脸庞。可到后来，水越来越多，仿佛是天上的雨水倾倒而下，让我睁不开眼，迈不动步，更分不清东西南北，只好把勒排麻锐紧紧抱在胸前不松手。

我从没有体验过这个阵势，感觉像是清澈的泉水从心里奔腾而过，洗涤掉了一切的人世间的尘埃和不愉快。

猛然间，耳边传来震耳欲聋的“水、水、水”的欢呼声，这个声音掩盖了人世间的一切噪杂。我的整个世界，没有了泼水的刷刷声、没有了人们的欢声笑语、也没有了脚下水流的哗哗声，只有这一个字符在飘荡——水！水！水！

我感觉自己一下子变得浑身通透，整个世界也一下子万籁俱寂。我仿佛从我眼前的勒排麻锐一直看到了遥远的伊甸园，听到的不是震耳欲聋的水水水的欢呼声，而是鸟语花香和潺潺流水的声音。

我到现在也不知道具体的时间过了多久，也不知道自己是怎么走出那个硕大水池的。我曾一度怀疑，当时的自己进入了一个四位的空间，或者，让那些善良的人们，给我下了爱的蛊。

泼水节上的人们

10、没有语言能表达清楚

当我们回到家中，已经是傍晚了。说来很奇怪，当我和排勒、勒排麻锐一起吃晚餐的时候，竟然有一种家的自然。

一个“疯狂的”泼水节，让我彻底从以前的灰暗状态中走出来。为此我曾问过勒排麻锐：“泼水节整天都是这个样子的吗？”

勒排麻锐说：“那天泼水节上的活动，既有我的姐妹，也有我同事带的团。虽然我的职业是导游，但你知道，我也是景颇族的女儿，你既然是我尊贵的客人，也就是她们的客人。”

以后的十天里，勒排麻锐又带着我到了很多风景秀美的地方，每一个地方都给我留下了难忘的印象，也让我深深爱上了这片土地，这些热情、善良的人们。

四月底的一天，我告诉排勒“我要走了”。排勒虽然有些不舍，但见我已经完全恢复了往日的开朗、自信，说：“你这样回去，我就放心了。”

晚上，我把一万块钱用一个信封装了，放在竹楼桌子里面的角上，想对排勒和勒排麻锐说一些感谢的话，但想了很久，也没有想出“到底有什么样的语言，才能表达清楚我心中的谢意”，只好作罢，把我这些年来一直随身带着的手串，一起放到了桌子上。

泼水节除了泼水，还有很多其他节目：例如文艺演出

11、不是一个人的返程

第二天一大早，当我背起背包准备出门，勒排麻锐却出现在门口，手里拿着我昨天晚上留下的信封：“这个东西给你。”

我推辞：“我在这里吃住一个多月，受到老先生和您无微不至的照顾，这只是略表心意罢了。”

勒排麻锐把我拉到一边，神神秘秘地跟我说：“你知道吗？如果景颇家的女儿，收了来家住宿客人的钱财，是要受责罚的。”

我很吃惊，但还是说：“这不是给你的，是给排先生的。”

勒排麻锐严肃地说：“那也不行。如果我没有在家，怎么都可以。但我回来了，还陪了你十多天，就不能收客人的财物了。”

我不知道真正的就里，怕坚持下去违反了当地的风俗：“那得怎么办？”

勒排麻锐认真地说：“你可以带着我去你们山东一趟，这事就扯平了。”

泼水节上的篝火晚会

12、一切都是缘分

勒排麻锐最终成了一个山东的媳妇。

她仍然做她的热爱的旅游事业，经常来往于山东和云南之间。用她自己的话说就是：旅游，不仅仅是在看风景，更是在行万里路，是行走在人生的道路上。

云南风情，让人留恋往返

我也曾问她当年为什么要坚持来山东，她说：“一切都是修来的缘分。”

傣族泼水节中“互相泼水表达祝愿”的环节被放大为全民娱乐和互动，加上出于旅游业发展的目的人为加以引导，一个有深厚传统的节日就成了“狂欢节”。

泼水节要狂欢也要了解民族文化

傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年）。在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”–为佛像洗尘。

“浴佛”完毕，集体性的相互泼水才开始。

可见，为佛像洗尘才是泼水节的最初本意。而且，“浴佛”作为一种最重要的宗教仪式，尤其固定地的仪式和程序。

在版纳，为适应形势发展和发扬民族传统，把“浴佛”前取水这个环节做成取水仪式，虔诚的美丽少女、庄严肃穆的现场，让这个仪式与奥运圣火有得一拼！

这些，是泼水节的文化、人文内容，有必要强化，不要让一个节日慢慢的低俗化。

泼水节全民狂欢也要有底线

“浴佛”完毕后，一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。这个就是现在游人、当地人…各色人群全民狂欢的狂欢节了。

到了这个时候，已经不是一个节日活动环节，而是一种大型的社会活动了，就要接受社会道德和法律的约束了。不能以过节、祝福的理由和借口发泄某种私欲。

每年过节都有人被警察叔叔教育，泼水节全民狂欢也要有底线！

西双版纳泼水节，其实为傣族的新年，是傣族一年一度的传统节日，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在阳历4月13日至15日举行，为期三至四天。泼水节也是傣族春节，已有上千年历史。

为什么有人把傣族的泼水节称为狂欢节，其实西双版纳泼水节素有“东方狂欢节”之称，其主要原因是：

1、泼水节相当于傣族新年,泼水节是傣族颇为隆重的节日之一，当地居民当地居民将这一天视为最美好、最吉祥的日子，自古以来傣族人民尊水、依水、恋水、护水、爱水，是水的民族。

2、象征着吉祥、幸福、健康，一朵朵水花在空中盛开，”水花放，傣家旺”，”泼湿一身、幸福终身！人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。

3、泼水节是盛大的狂欢聚会，是云南美食，民族美食的展示，还是一场时装时尚大比拼，期间满街都将是打扮得花枝招展，身着艳丽服装的傣族少女，她们时尚靓丽，优美的身姿配上独具特色的傣族服饰使她们成为泼水节中最美丽的一道风景，令人目不暇接，让人大饱眼福。

综上这些原因，傣族的泼水节称为狂欢节。

相关话题：  #傣族  #泼水节  #是因为