诸葛亮仁义礼智信

我粗略地看过三国演义，我有自己的看法:作者倾向刘备和诸葛亮，并尽力美化。真正有本事，有才能的是曹氏父子。虽然最后三国归晋，也就是归了司马之家，但司马义是小人，却是机会主义的胜利者。至于你提问的诸葛亮的仁义礼智信，是作者的匠心美化。

感

　诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明

，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳

都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀

汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、

书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死

后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追

封他为武兴王

1.仁.《后出师表》先帝深虑汉、贼不两立，

王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明

，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然

不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之

？是故托臣而弗疑也。

在蜀汉内忧外患的情况下任不忘讨贼兴汉..

作为诸葛武侯我想在其心中一定是为天下黎

民苍生安定 海晏河清为己任的仁者之心之下

才会有六出祁山到五丈原谢幕不屈之壮举.

2义.《七擒孟获》

为重兴汉室，诸葛亮点兵南征，与南蛮首领

孟获斗智斗勇，先后七次擒住孟获。前六次

诸葛亮都故意放走孟获，蜀营大将都不理解

，孔明却自有道理：只有以德服人才能真的

让人心服。而德的最基本就是义.义到极致才

能配得上德 .到了第七次，诸葛亮智破乌戈

国藤甲兵，七擒孟获，终于使其心悦诚服，

南中于是安定。诸葛亮对孟获七擒七纵后，

仍要继续放他走。孟获及其他土著首领终于

对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：

“公，天威也，南人不复反矣。（您代表着

天上的神威，南中人不会再反叛了。）”这

也代表孟获对于仁义的长者一种义的回报了

3.礼.《三顾茅庐》

建安十二年（207年），诸葛亮受徐庶推荐，

刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“

这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军

宜屈尊以相访。” 后刘备，关羽，张飞三兄

弟，礼贤下士，草庐三顾拜访诸葛亮出山辅

佐.以上可以看出一个对礼要求如此严格的人

反思自己难道会比别人低吗.更何况我们中华

民族向来都是投之以木桃.报之以琼瑶的礼仪

之邦呢.

4.智《空城计》

《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不

可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶

巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上

敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。

”

其情节为街亭失守， 司马懿大军直逼西城，

诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚

琴， 司马懿疑有埋伏，遂退兵。

后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常

势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑

的心理战，多用于己弱而敌强的情况.诸葛武

侯在当时所处危急处境下，掩饰空虚，骗过

对方的如此高明策略可谓中国民间智慧的化

身.

5.信《白帝城托孤》

最经典是刘备脱孤时候对诸葛亮说的这句话

：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终

定大

事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可

自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手

足失措。亮涕泣曰:”臣敢竭股肱之力,效忠贞

之节,继之以死!”后六出祁山到五丈原病逝.

来践行自己对先主的承诺.

此时想起

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。的诗句

心中感慨万千！！！

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