清明节的来历与下列哪个人物有关系

最关联密切的人物是，三苗。还有：祖。

三苗是有苗氏的最后一任领导；好比炎帝是神农氏的最后一任领导，黄帝是有熊氏的最后一任领导，蚩尤是有蛇氏的最后一任领导。

在三苗任内，当时的黄帝联盟的几代主席即尧帝、舜帝、大禹，都开展了与有苗氏的战争，舜帝战败牺牲、连累娥皇女英殉情，在大禹当局的宣传下，点燃了仇恨。当时有苗氏很富裕，大禹长期战争也未能胜出，以至于三过家门而不入。后来，有苗氏境内发生大地震，大禹当局大发舆论，这舆论也被有苗氏的附庸族有罴氏（最后一任领导叫霸下）传播，最终三苗败了，有苗氏被驱逐，分崩离析支离破碎。

清明节就是在这样的大背影下出现的。虽然那时的那地，有苗氏支离破碎没再聚合，封闭而没有跟着中原的发展。但是，早先的文明底子，让那一带的生活，仍然美好了起来。在他们的内心，骨子里，仍然感念有苗氏的强大，感念祖与燧人氏的伟大，他们没有悲悲切切，也没有让心里生出仇恨，他们用他们认为的最佳的方式，面向生活。每年到这春暖花开的季节，他们都要尽情欢乐，想出各种游戏的办法，享受上天大地给与的美好生活，在他们的思想里，他们要真心地演一场戏，而且绝对是本色出演，他们要演给祖先看，这戏，好像就在对祖先说着：“看啦祖先，我们没有被天地抛弃；看啦祖先，我们多么繁荣昌盛”。因此，慢慢成了清明节。

现在的清明节祭祖，多多少少有些走样了，把欢乐放少了，祭祖太浓了。

清明，要尽情欢乐，这才是最佳的祭祖。要去亲近大地，感受天气阳光。

早先，有苗氏祭祖，感念的是祖和整个有苗氏的祖先们，不是各自家祖先。

祭祀，有两种类型。一种是来源于玲珑求雨术，后来求雨技术慢慢失效了，这求雨术就慢慢演变成祭祀，这里祭的是天；另一种就是来源于有苗氏的祭祖。

这位祖，是个具体的历史名人，是中华文明中被归功为发明“住-房子”的大人物，中国对现代文明的最基础的贡献被后世简称为“衣食住行”，其中的住的贡献归于祖。祖，是有苗氏境内的人。

祭祖后来演变成各自祭各家的祖先，是因为政府的干预。大禹打败有苗氏，夏朝商朝等等后续政府，害怕有苗氏的祭祖活动会凝聚有苗氏的独立精神，因此干预，在全国范围内引导这个活动变成了祭各家自家的祖先，这样，即满足了民间需求，又通过全国参祭化解了有苗氏重聚的风险。

祭祖（包括现在的祭祖先），可能是中华文明独有的文化事件，后来成了中华文明延续的重要文化力量，直到今天。大中华的最明显文化特征。

中国目前的祭祖，其实根据祭祖的参与人，所祭的祖，是变化的。家祭的往往是自家的祖先。政府的，往往是炎黄祖宗。

祭祖，不仅仅是发生在清明节。

但是，清明节，早先的重点是在欢乐，在演出（当然最好是本色出演）一场欢乐的戏，让祖先们看到。

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