识透人间百态 话说看破红尘

    “红尘”一词，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，佛经中多处有指凡俗尘世的“红尘”一词。佛教所说的“红尘”，意为污染，迷惑人之真性。

    红尘是由“红”与“尘”两个字组成，红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了飘红挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

    说到“尘”，我们即想起六祖慧能大师的诗句：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何须惹尘埃。“尘”，尘埃污浊。在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进。以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

    佛教认为，要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘，不被红尘所缠绕。看破红尘不是冷漠无情，也不是六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质是苦，是无常。学佛的目的是离苦得乐，修行的路就是离苦的路，在情感上要吃得下苦，忍得住辱，受得起罪，不应因执着红尘而生起烦恼，更不能因恋慕红尘而放弃修行。

    看破红尘，首先要明了体悟世间的真相。佛教认为，裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运，而世间的一切美妙不过是镜中花、水中月。看破红尘就是要从酒绿灯红的奢华生活中跳出来，回归到简单自然的淳朴生活。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。

    看破红尘，还要有一颗包容的心。学佛就是修得一颗慈悲心，这颗心能包容万物，包容众生，把众生的过错视作自己的过错，永远不计较众生的不是。实际上，众生皆有情，善待众生就是善待自己，污染众生也是污染自己，厌恶众生，看不起众生就永远看不破红尘。

    看破红尘，要着眼宏观，当下做起。我们学佛不可以指望一下子跳出红尘，要知道，看破红尘不等于放下红尘，特别是对于我们这些自认为有一点知识，懂得一点点佛法，但又不精进的人来说，看破红尘相对容易，但放下红尘就实在困难了。因为我们脑子太复杂，似乎有许多的疑惑，这就是缠绕我们的烦恼，没有清净心就难以超越红尘。因此，要当下做起。

    看破红尘，在当今社会难度增大。与古代相比，现今社会物质极大丰富，交通、通信十分便利，知识大爆炸，人们接触外界的机会越来越多，头脑中的信息量越来越大，正因为如此，外面的诱惑也越来越厉害，这对修行人而言不是幸福而是灾难。在这样的环境下修行若不能严格约束自己就很难成就。因此，当今五浊之世，做人难，做个好人更难，做个合格的佛弟子难而又难，修炼成佛更难上加难。

    知难而进，知苦而为，是佛弟子的本分。莫松懈，让我们共同逾越红尘！

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