傣族人热情奔放,好客

我来说“多热情好客”。

我们村是一个壮族村，主要有姓李、陆、马等，500多人，农历正月初六、初七惯节，因为人多，分成两批过节日。

惯节就是约定俗成的一个节日，到了那天，亲戚朋友们都来我家吃饭，不管有没有提前邀请的，知道我家过节的都会来。周围几个村子是轮流惯节的，都是3、4公里远的村子，比如：初四是去外公妹妹嫁的那个村，初五去妈妈的姐姐嫁的那个村，也是奶奶的老家，初六去外公家，初七轮到自己家，一直轮到初十。

初七到了，整个村子都是请客的，哪家客人越多越显得有面子，饭菜越好越显得有面子，还得想着弄什么菜别人家没有的。准备很多，我都觉得累，不过心里高兴。

准备好饭菜，中午大家陆续来了。一家的亲戚往往是几家的亲戚，他们不能一下子每户都去，那怎么办？妇女们去劝他们过来吃饭，趁他们得空就往家里拉，软磨硬泡。讨好小孩这招最管用，跟他说有什么好喝的饮料、好玩的玩具、还有红包拿，小孩来了，家长就一起来了。

自家的客人还在吃饭，其他家的就在旁边软磨硬泡，我看得都烦，不过我们也是这样把客人拉来的。所以做我们的客人有点麻烦，那就是每家都要去吃一点，最后那家再吃饱。

客人吃完了，要回去时，不管他们有没有带礼物来，都要送一对以上的大粽子。有的客人会不好意思，会回绝。那要软磨硬泡、好说歹说让人家收下。如果他们带礼物来，那粽子是一定要送到位的，不然心里觉得有亏欠。

我也不知道这是为什么，老人、妇女们都这样，家家都这样，每个村都这样。知道这习俗的客人会拿礼物以便早点回家，不然主人家会一直和你聊天，你不好走。

为什么呢？因为壮族是稻作生产为主的，大米是宝贵的，其中糯米最尊贵，糯米制品被用来祭祀、招待客人，有情感寄托在里面。糯米制品有粽子、糍粑、五色糯米饭、米粉等，在不同的节日做不同种类，祭祀用少量，主要是招待客人的。

一户人家，他穷得只有粥喝，但是你去他家（不一定惯节，其他节日），或者你远道而来，那主人家一定杀土鸡招待你，这也是为什么农村人家要留很多土鸡，不轻易出售。

以前，大家都穷，只有粽子是所有食物的精华，外面裹着糯米，里面包有肉、绿豆、酱料等等，所以粽子一定要送给客人。

最近几年，因为大家生活富足了，粽子仍然是要送给客人的，和以前不同的是，你只要说“路上不方便带”这类借口，主人家也就不强求你收下。

客人不一定是亲戚，还有很多平时的朋友，只要你认识去惯节的其中一个人，他去哪家你都可以跟着去，认不认识主人没关系，主人是非常欢迎的。如果你喝酒的话，那没多久就有一大堆人和你称兄道弟了，一般叫呗侬、老表、兄弟。

男人吃饭就是互相敬酒、吹牛、攀关系，从中午一直吃到晚上才依依不舍地散席，其间客人来了一拨又一拨，主人家除了做饭菜，还要作陪、喝酒聊天，生怕谁没有招呼到。

这些传统来自狩猎社会时期，那时有个人狩猎，打得大猎物都会分别家一些；也有集体狩猎，打到的猎物大家一起吃，然后分一点回家。到了农业社会，房屋建设、种地等需要劳力的地方，都是互相帮工，帮完这家帮那家，经常聚餐吃饭，形成了很好的关系，形成了待客的传统。

女人吃饭聊天比较和谐，吃完几家亲戚，傍晚就要回家了。主人家有老人的话，妇女客人是一定要去聊几句、问候几句的，这是敬老的传统。

小孩呢，吃饱了在旁边玩，主人家、客人个个都给压岁钱，不用红包封的，金额大小看个人经济情况，一般2——10元。这是爱幼的传统。

以上情况发生在周围的每个村子、每家每户，壮族几乎每个月都有节日，一年有两三次惯节（正月、六月）

习俗、传统文化都是祖辈、父辈的生活方式、情感寄托，我以前不懂，觉得那些很繁琐，现在看来，我接受了现代的生活方式，远离了传统习俗，却接触了大量的冷漠，再没有见过什么“热情好客”；在异乡漂泊，在网络混迹，周围物产丰富，色彩斑斓，人来人往，但是我依然孤独，依然没有情感寄托。

当我失落地走在繁华的街道，只有拉客的小姐对我笑，我才发现，原来城市里最热情好客的是她们。

说了这么多，你能看出壮族人有多热情好客了吗？

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