遣隋使前后共持续了几次

关于日本派遣遣隋使的次数，学术界有不同说法。但通过《日本书纪》和《隋书》的记载来看，其次数至少不少于5次。

第一次

日本第一次遣使到隋为600年还是607年？部分学者认为遣隋使的开端，即第一次遣隋使的派遣是在开皇二十年（600年），相当于日本推古八年。理由是《隋书·倭国传》中记载：“开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思比孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙”。《北史·倭国传》也有相同记载。

反对者指出，这是不能让人信服的，原因是关于这次遣隋使的派遣，日本的重要史籍《日本书纪》中并没有相应记载。日本著名学者本居宣长认为，中国的史料中有记载而日本的则没有，说明了使节不是日本朝廷派遣的。

当时隋朝完成了统一大业，并且国力强盛，对周边国家产生了巨大影响。而日本则一心要恢复对任那的统治，对于隋朝的态势难免担心，于是日本派在朝鲜的镇将们，很有可能为了刺探隋朝方面的动向，而派了使节。使节是镇将们的私使，不能代表日本朝廷，因而不能看作是第一次遣隋使。

第二次

‘日本书纪’有记载607年（推古天皇十五年）日本圣德太子派遗小野妹子及其他留学生来到隋都洛阳，学习隋帝国的文化、经济、政治制度，在隋的汉名为“苏因高”。

大使小野妹子出发时间为607年七月,于当年年内朝见炀帝,地点为东京洛阳。

大业三年(607)九月炀帝至东都之后,未见移动的记载,故炀帝接见倭使以及翌年三月接见百济、倭、赤土等国使者当在东都。由于赤土国是与倭国、百济一同朝贡的,故裴世清被派遣赴倭也当在三月。可见,隋使裴世清于大业四年三月出发、当月即到达百济、四月至倭国,也在约一个月的时间内,从隋来到了倭国。

第三次

大使小野妹子出发时间为608年九月,朝见炀帝的时间不详,地点为东都洛阳，随行者较为著名的有高向玄理。

隋炀帝大业四年九月至大业五年正月戊子(十日)启程赴大兴之间,一直居留在东京洛阳。大业五年二月辛丑(四日)在于阌乡接受赤土国的朝见,戊申(十一日)回到京师。

虽然目前我们不清楚推古天皇十六年(608)九月出发再次赴隋的小野妹子一行的路途安排,但由于是伴随裴世清赴隋的,故于大业五年正月戊子(十日)之前应该可以到达东京。也就是说,炀帝接见小野妹子的地点在东京洛阳。小野妹子于第二年九月启程回国，但随行的8名留学生、留学僧并未同时回国，而是留在东京洛阳学习。

本次遣隋使更重要的目的则在于派遣留学生、学问僧赴隋留学,汲取先进文化,特别是引进佛法。这次也是以后规模巨大的“遣唐使”的前奏,因此具有特别的历史意义。如留学僧志贺惠隐，南渊请安学习了三十二年，留学生高向玄理更是在华留学长达三十三年，直至唐太宗贞观年间才回国。这些留学生留学僧广泛汲取中原先进文化，回国后对于日本政治改革都作出了巨大贡献，可以说第三次遣隋使历史意义非凡。

第四次

大使不详出发时间609年，朝见炀帝的时间为610年正月27日，地点在东都。

炀帝于大业五年三月己巳(二日)开始西巡,九月癸未炀帝返回长安,十一月丙子至东都之后,一直居留在东都。因此,推古天皇十七年九月之后赴隋朝贡的倭使,具体至隋的时间虽不详,但从朝见炀帝的时间为大业六年(610)正月己丑(二十七日)来看,朝见地点不是大兴，而是在东都洛阳。

第五次

最后一次遣隋使于推古天皇二十二年(隋大业十年，614)六月出发,以犬上御田锹、矢田部造为正副使，地点在东都洛阳。

犬上御田锹等翌年七月，偕同百济使者回国。此次遣使之事不见隋朝方面的相应记载,然而从《日本书纪》详细记录了遣使的年月日、使节姓名及返回日|本的具体时间等情况来看,614年遣隋一事当属事实,为日本第五次遣隋使。这次随来的留学生、学问僧有惠光、惠日、灵光、胜鸟养、惠云等。

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