历史上真的有夏朝的存在吗

2024-09-14  虎思国学网  阅读 913


说夏朝不存在的中国人只是无知者无畏,由于自己不知道,由于周遭人也不知道,于是就壮了胆了!

现在不是夏朝存在不存在的问题,而是整个帝舜大禹时代这个横跨亚非的世界级文明持续了多长时间的问题。这才是需要花精力去缜密研究的课题。

夏朝不存在?我都可以告诉你夏朝后裔是今天的那些人,还可以告诉你西进中东古埃及的夏后氏北支现在是哪些人。《山海经》记录,帝令竖亥步,自东极至西极。这个记录又对应了中东古埃及和犹太记录。夏甲和以实玛丽就是去到的是古埃及和以色列寿华之野。后来被苏美尔闪米特攻击被迫败走麦城,在沙漠里发现了泉水,就是赴黄泉的由来。他们渡过红海建立了白冠的上埃及。也就是上下埃及统一后,与下埃及红冠的羌方一同东归返回故土的鬼方素冠。《诗经》素冠篇里说的很清楚。素冠就是大鲧族北支,也就是竖亥,也就是夏甲。他们在返回后在印度河阿富汗地区与日耳曼一起建立的印度河大夏,也就是贰负之尸。今天的后裔主体在印尼马来西亚。印尼马来西亚与印度河文明遗留尼泊尔文化大体一致。

之所以是鬼方,那是因为帝舜大鲧体系是冥神系迷信道统。去看印尼文化,是不是把葬礼放在一个至高的地位上,是不是葬礼上如同尼泊尔那样要屠牛,是不是会把家人尸体又挖出来供奉和二次葬。

很多人知道西南僰人有悬棺,却不知道印尼也有悬棺。为何西南会与印尼有同样的文化。很简单,四川是大禹帝舜分支被发配到地点。大洪水时内陆支利用鸿门饕餮盛宴复仇,用毒狗肉毒倒了赴宴的沿海支,为了报复他们抛弃内陆支时挑断内陆支右脚脚筋、割去右耳以及部分人被割头,内陆支刺瞎了他们的左眼,砍去他们的左手,并阉割了部分人。接着将其一分为二分别发配四川和东北。东北支就是后来大禹取得天下后去中东古埃及的北支了。四川支就是大禹帝舜分支,所谓成都就是文献里记录的与帝舜有关的成都了。帝尧时代的大禹帝舜在四川嘛。后来大禹帝舜主体离开四川绕道甘肃宁夏陕北地区击败了山西的帝尧后裔,并如法炮制发配了羌系北三苗和扫帚星斯拉夫北支,并同时指令北三苗也西进。所以在两河流域的苏美尔就是苗蛮系的北三苗窫窳之尸。帝舜大禹离开四川时留下了一部分人带领C系和D系矮黑更随民族,也就是西南百濮。同样,大鲧族北支西进中东时也留下部分人带领C系和D系矮黑。通古斯就是带领C的那个分支,日本的基础是大鲧族带D系建立的。

殷商时羌方返回受阻,于是派出先羌绕道返回楚地、吳地和蜀地,返回蜀地的与百濮联合就是三星堆的主人了。所以你会看到三星堆存在沿海支的纵目文化,那是被刺瞎一只眼而引发的文化。正如二郎神纵目就是指老二支系大鲧族被刺瞎一只眼,剩下的这只眼就是所谓的全视之眼了,对应的正是上埃及的冥神儿子赫鲁斯,古埃及冥神也是被嫉妒的弟弟在宴会上毒杀的,并且被分割为十四块,最后生殖器找不到了,就是被阉割。台湾原住民至今额头上都有纵目纹身,其基因就是老二支系夏后氏O1(M119)。日耳曼作为其联盟者以实玛丽,就有被砍去左手的文化,也有遮住一只眼的独眼文化。正因为西南百濮的原因,所以西南和印尼都存在悬棺文化。

大禹击败帝尧后裔苗蛮系取得天下后,就在西部地区。甘肃、宁夏、陕北就是禹夏和夏朝的所在地。只是你不知道,不懂而已。为何会停留于西部,因为大洪水对当时人的冲击太大,所以都西迁和北迁了。中华文明也有长江中下游古伊甸园地区为主转为黄河文明了。夏朝后期才回到中原,二里头遗址连地名都剧透了,就是老二支系大鲧族阿里,也叫雅利安。波斯的雅利安是源自印度河阿富汗大夏文明,德意志的雅利安是因为德意志是七仙女族群的父系后代,就是以实玛丽,就是帝舜的父系族群。七仙女的母系后裔是最早的沙朗牛郎苗蛮和后来的大鲧族,至今德国光明会图标上还有汉字九和黄种圣婴数理二十五。就是黄帝二十五子和耶稣二十五号出生。圣母玛利亚就是七仙女以实玛丽的母系。台湾阿里山也是老二质疑二黎雅利安的意思,他们的第一人称就是雅。

西边的大鲧族是被发迹的苏美尔闪米特击败的,《山海经》记录为羿执弓战凿齿于寿华之野。东边的夏朝被商汤灭亡后,获准返回南巢老家。就是百越。百越就是夏后氏。所以枸杞这样的地名出现在江浙地区。这不就说明了早期的大禹时代和夏都在西部。夏启与有扈氏战于甘,就是甘肃地区。有扈氏就是帝舜的父系后代日耳曼。夏启不是个人权欲的家天下,而是民系主导权。墨家文化就是夏文化遗留,明鬼符合沿海支冥神系道统。组织化对应日本和日耳曼民间组织的文化。而内陆支是反的,孔子说君子不党,说的很清楚。都破解到这个地步了,你说不存在,就因为你不懂。不懂就不存在,等于是自己瞎了就说没有。一个道理。

夏文化也许存在,夏朝肯定不存在,夏文化没文字,没青铜,村落统治,算不上朝代,而且还和商平行了一段时间,地域性很小,而且深挖夏是q基因,商c,周n,直到秦汉才是汉族o系当家,这就陷入了去不去意淫更古老的历史去除自卑,挖的越深,彩陶,青铜,铁,马,牛,羊,猪,小麦,车轮,都不是本土起源,丢失的自信只会更多,不学韩国,深度自卑才会标榜祖宗伟大,才会希望祖国昌盛带带自己,人还是要靠自己

存在一个被周及后人称作夏的文明,但估计夏人并不会自称为夏。就像波斯是希腊人对该地区的称呼,而中国管印度叫身毒和天竺,而印度管中国叫震旦一样。夏所代表的文明的确存在过,但因为没有文字遗留所以并不能得知他们当时对自己政权的确切称呼。

在史书中记载商汤灭夏的时期,代表先商的下七垣文化和代表东夷的岳石文化一起入侵了二里头文化。而后下七垣文化抛弃了元据地在二里头文化的基础上发展出了二里岗文化。之后这个文化开始急剧膨胀从一个地区范畴的氏族邦国文明变成了跨地区的巨型国家。

有趣的是夏这个字从没出现在商的鼎文和卜辞中,在举行人祭的时候更多出现的是另一个字“羌”,很显然前商的羌和周时期的羌也不是一个东西。这个羌可能是早期商人对夏人的称呼也可能是商人对活人祭品的称呼。

不过对于“夏”人来说,被商的征服并不算是坏事,因为在二里头文化时期中华大陆上有许多同等规模甚至更大规模的文明存在。最近又再火了一把的三星堆和襄阳新发掘的凤凰咀都是例子,夏不过是诸多文明其中一支。而商却成为了中国历史上第一个出现的巨型文明,为华夏族成为中国的主流奠定了基础。而后游牧转定居的周代商后也承袭了商的“天命”(可以看诗经中的文王一章)。在文化上夏商周的统治者也很“凑巧”的都是炎黄后裔。就跟同属海岱文化圈的商与东夷兄弟分道扬镳后成为中原文化的代表一样,周在消灭商之后也成了商的继承者。而除了宋这个商王后裔建立的国家,秦、楚的王室和孔子本人都是商人之后。得益于商、周、秦的不断开拓,华夏族群成了中国诸多文明竞争的最终胜利者。而二里头文化作为被征服者也用夏这个名字成为了永宰史册的中国第一个王朝。

对这部分感兴趣的朋友可以看一下b站史图馆的商周风云系列,用一目了然的地图和丰富的史料通俗易懂的讲述了中国早期历史。

相关话题  #夏朝  #存在  #历史上

大家还在看:《诗经》《尚书》《左传》《礼记》《周礼》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《易经》《中庸》《大学》《笠翁对韵》《易传》《子夏易传》《文昌孝经》《大戴礼记》《白虎通义》《匡谬正俗》《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《明史》《宋史》《晋书》《新唐书》《旧唐书》《清史稿》《隋书》《宋书》《元史》《新五代史》《魏书》《旧五代史》《周书》《南史》《北史》《金史》《梁书》《北齐书》《辽史》《逸周书》《陈书》《南齐书》《资治通鉴》《续资治通鉴》《知言》《大唐创业起居注》《西夏书事》《汉官六种》《明季北略》《明季南略》《三朝北盟会编》《过江七事》《战国策》《贞观政要》《五代新说》《靖康传信录》《松漠纪闻》《五代史阙文》《奉天录》《顺宗实录》《东观奏记》《九州春秋》《平宋录》《列女传》《晏子春秋》《十七史百将传》《唐才子传》《明儒学案》《十六国春秋》《高士传》《英雄记》《吴越春秋》《越绝书》《万历野获编》《江南野史》《徐霞客游记》《水经注》《东京梦华录》《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》《武林旧事》《华阳国志》《蛮书》《吴船录》《都城纪胜》《岭外代答》《庐山记》《通典》《读通鉴论》《史通》《菜根谭》《增广贤文》《三字经》《荀子》《弟子规》《小窗幽记》《围炉夜话》《传习录》《幼学琼林》《国语》《孔子家语》《说苑》《盐铁论》《近思录》《春秋繁露》《明夷待访录》《帝范》《潜夫论》《中论》《北溪字义》《三十六计》《孙子兵法》《素书》《六韬》《孙膑兵法》《百战奇法》《三略》《将苑》《吴子》《尉缭子》《司马法》《太白阴经》《乾坤大略》《兵法二十四篇》《李卫公问对》《武经总要》《练兵实纪》《便宜十六策》《历代兵制》《虎钤经》《投笔肤谈》《何博士备论》《翠微先生北征录》《韩非子》《管子》《商君书》《睡虎地秦墓竹简》《慎子》《扬子法言》《折狱龟鉴》《棠阴比事》《邓析子》《天工开物》《齐民要术》《农桑辑要》《北山酒经》《氾胜之书》《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒论》《神农本草经》《难经》《千金方》《金匮要略》《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五灯会元》《药性歌括四百味》《针灸大成》《四圣心源》《洗冤集录》《食疗本草》《饮膳正要》《肘后备急方》《扁鹊心书》《温病条辨》《医学源流论》《三命通会》《神相全编》《撼龙经》《渊海子平》《滴天髓阐微》《葬书》《九章算术》《天玉经》《神峰通考》《疑龙经》《葬法倒杖》《焦氏易林》《李虚中命书》《月波洞中记》《灵城精义》《棋经十三篇》《古画品录》《园冶》《艺舟双楫》《茶经》《随园食单》《书目答问》《鬼谷子》《千字文》《吕氏春秋》《墨子》《百家姓》《淮南子》《智囊全集》《格言联璧》《梦溪笔谈》《笑林广记》《朱子家训》《颜氏家训》《论衡》《夜航船》《名贤集》《陶庵梦忆》《容斋随笔》《人物志》《权谋残卷》《公孙龙子》《龙文鞭影》《清代名人轶事》《老老恒言》《困学纪闻》《西京杂记》《南越笔记》《金楼子》《齐东野语》《避暑录话》《池北偶谈》《风俗演义》《尚书正义》《太平御览》《艺文类聚》《山海经》《世说新语》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《搜神记》《老子》《庄子》《阴符经》《列子》《抱朴子》《黄帝四经》《黄庭经》《神仙传》《太玄经》《云笈七签》《悟真篇》《文子》《文始真经》《老子想尔注》《亢仓子》《尹文子》《刘子》《冰鉴》《浮生六记》《曾国藩家书》《幽梦影》《呻吟语》《日知录》《西湖梦寻》《郁离子》《龙川别志》《伯牙琴》《古文观止》《昭明文选》《声律启蒙》《文心雕龙》《随园诗话》《沧浪诗话》《训蒙骈句》《词源》《诗人玉屑》《牡丹亭》《闲情偶寄》《桃花扇》《长生殿》《警世通言》《儒林外史》《醒世恒言》《西厢记》《太平广记》《阅微草堂笔记》《封神演义》《博物志》《镜花缘》《喻世明言》《东周列国志》《剪灯新话》《搜神后记》《初刻拍案惊奇》《绿野仙踪》《幽明录》《老残游记》《二刻拍案惊奇》《官场现形记》《新齐谐》《唐传奇》《酉阳杂俎》《隋唐演义》《子不语》《东游记》《济公全传》《三侠五义》《孽海花》《古今谭概》《鬼神传》《狄公案》《十二楼》《雍正剑侠图》《花月痕》《穆天子传》《三刻拍案惊奇》《北游记》《常言道》《三遂平妖传》《海上花列传》《何典》《南游记》《夷坚志》《杨家将》《绣云阁》《西汉演义》《南北史演义》《女仙外史》《韩湘子全传》《说唐全传》《儿女英雄传》《荡寇志》《前汉演义》《雷峰塔奇传》《岭表录异》《龙城录》《说岳全传》《后汉演义》《李公案》《老残游记续集》《刘公案》《大唐新语》《朝野佥载》《南史演义》《河东记》《小五义》《白牡丹》《幻中游》《独异志》《小八义》《薛刚反唐》《宣室志》《春秋配》《唐摭言》《开辟演义》《林公案》《海国春秋》《北史演义》《两晋演义》《薛仁贵征东》《僧伽吒经》《残唐五代史演义》《僧宝传》《中说》《隋唐两朝志传》《薛丁山征西》《毛公案》《心经》《了凡四训》《无量寿经》

虎思国学网提示:

① 免责声明:本平台为非营利性质的公益网站,致力于传播中国传统文化,旨在为用户提供便捷的学习与研究资源。国学经典内容仅供学术交流与个人学习之用。

② 为了营造一个更加清朗的网络空间,若您发现本平台上发布的国学内容与现行法律法规存在冲突,请及时向我们反馈。您的每一份监督都是对我们最大的帮助与支持!

③ 若您在浏览过程中发现文章存在错误信息,欢迎通过短信方式告知我们。我们承诺会即刻采取行动,进行核实并更正。

④ 我们鼓励用户通过正规渠道购买和阅读国学书籍,如各大书店及官方在线平台。若发现本平台内容不慎侵犯了您的版权,请立即与我们联系。一经核实,我们将立即下架相关作品,尊重并保护版权所有者的合法权益。