1947年蒋介石：祷告后天父许我明年灭关内共军

　　伴随蒋介石日记开放的，还有一本手抄的《圣经》首次曝光，非常引人注目。

　　这本文言文版的《圣经》，是由蒋介石的侍从秘书手抄而成，共6册。《圣经》里时有蒋介石的圈点、眉批，眉批后，还标有日期。从已发黄的《圣经》可以看出，蒋介石不仅读了多遍，而且几乎爱不释手。

　　此前，人们都说蒋介石之所以成为基督徒，是他当年要娶才貌兼备的宋美龄为妻付出的信仰代价。此次，通过研究蒋介石的日记才知道，他是如何从一位三民主义者，一步步转变成一名基督徒，并最终将基督教作为精神支柱的。

　　曾经读马列“乐而不能悬卷”

　　蒋介石早年追随孙中山，信奉三民主义。其间，他受新思潮的影响，一度崇拜共产主义，醉心马列思想。这在他当年的日记中有详细记述。

　　“五四”以后，知识分子们如饥似渴地阅读各种新式书报，想从中找寻救国真理，蒋介石也不例外。他自觉地、有计划地阅读《新青年》等刊物和社会主义、马克思主义等方面的书籍，俨然是个思想开通、追求进步的新派人物。

　　蒋介石在1919年12月5日的日记中写道：“上午，看《新青年》。往访林士及执信（编者注：赵林士、朱执信都是当时追随孙中山的民主革命人士）。下午，看《新青年》。”1923年10月4日，他在日记中记载：“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”

　　马克思的经济学说给蒋介石的第一印象是深奥难读。他读了三遍，还感到“不能十分了解”。有时，他不得不掩卷而去，但是，读来读去，他终于读懂了一些，并有了兴趣。

　　他在1923年10月18日的日记中写道：“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》，乐而不能悬卷。”看书看到了“不能悬卷”的程度，说明蒋介石对马克思主义已经有了相当了解，并有了一定感情。

　　同年11月21日的日记写道：“看《列宁丛书》。”

　　在阅读马列著作的过程中，蒋介石起先接受了某些观点。1925年11月，他要为黄埔军校第三期同学录作序，打算既谈人生观，也谈宇宙观。苦无心得，最后决定重点阐述“精神出自物质，宇宙只有一原”的观点。显然，这是马克思主义唯物论的基本观点。然而，这一时期，蒋介石又读到了《泰戈尔传》，使他的思想产生了矛盾。11月12日，他在日记中写道：“泰戈尔以无限与不朽为人生观之基点，又以爱与快乐为宇宙活动之意义。列宁以权力与斗争为世界革命之手段。一以唯心，一以唯物。以哲学言，则吾重精神也。”

　　这段日记表明：在唯心与唯物的对立中，蒋介石选择了“唯心”。这成为蒋介石后来拒绝马克思主义，走向基督教的起点。

　　祈祷“天父在上，大显神通”

　　据杨天石教授介绍，蒋介石成为基督徒，虽与他和宋美龄的婚姻有关，但并不是决定因素。蒋宋结婚前，宋家并未以蒋介石入教作为条件。蒋介石从上海到日本去见宋美龄的母亲倪桂珍，老太太也没有要求蒋介石信基督教。

　　一年以后，宋家老太太对蒋介石说，我们一家都信基督教，你也信基督教吧。蒋介石当时回答得相当坦诚：“对基督教的教义我还不了解，让我研究以后再说吧。”虽然这次婉言拒绝，但此后蒋介石真的下工夫读了《圣经》。后来，宋家老太太患重病，蒋介石其实还在犹豫要不要成为基督徒。但因为岳母对他非常好，为了使老人得到一点安慰，他就承诺愿意受洗入基督教。

　　虽然承诺受洗，一开始蒋介石仍不是虔诚的基督徒。但有两件事情很快改变了蒋介石的态度。第一件事：1929年12月1日，是蒋介石和宋美龄结婚两周年纪念日。当天，蒋介石在南京接见第十三路军总指挥石友三，命他率部南下广东，参加对张发奎和李宗仁联军的作战，并准备在中途将石消灭。

　　其实，石友三对蒋的阴谋已经预知，故佯称准备完毕。蒋介石自以为得计，回房睡觉。宋美龄对他说：“我总觉得有一种不祥的预兆。”蒋劝她安心睡觉。一会儿，宋美龄又惊醒。告诉蒋介石她做了一个噩梦，梦见一条血河。蒋说她太紧张了。谁知半夜两三点钟，他们被一阵轰轰的炮声震醒，原来石友三造反了，形势十分危急。

　　天亮后，宋美龄给在上海的母亲打电话，请她为他们祈祷。两小时后，宋母发来一份电报说：“敌人将会自动退去。”原来宋母祷告后翻开《圣经》，其上正好写道：“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。”说来也巧，事情的结局真的像《圣经》说的那样，石友三没有继续向南京进攻，而是向北撤走了。宋母说这是基督的恩典，使他们转危为安。蒋介石亦不由不信。

　　第二件事：1930年爆发了中原大战，蒋介石亲自去陇海前线督战。5月31日，他乘专列悄悄来到朱集车站，指挥部就设在列车上。当晚，冯玉祥派部下郑大章率领骑兵队，急驰40公里，偷袭距离朱集车站很近的归德飞机场。骑兵队烧毁蒋军12架飞机，俘虏几十人，却没有发现蒋介石在列车上。当时，蒋介石躲在车厢内，双膝跪地，泣声祷告：“天父在上，大显神通，今夜只要护卫中正脱险，我一定洗礼入教……”

　　脱险后，蒋介石认为是祈祷起了作用，自此决定全身心信奉基督教。

　　用《圣经》卜问“国运”

　　入基督教后，蒋介石虔诚地向“天父”祷告。久而久之，他对基督的信仰，成为支持他渡过重重难关的精神力量，尤其是在上世纪40年代末期。

　　1947年底，东北战况危急时，蒋介石即在日记中写道：“至十时祷告三次，天父许我明年圣诞节可消灭山海关以内各省之共匪，并令我不可放弃永吉、长春各要据点。可知天父之意者皆合实际与必然之理，凡遵照天意者必皆成功也。”蒋介石在日记中写到“天父”、“上帝”时，常在前面空一格以示尊崇。

　　1947年12月29日，蒋介石在日记中写道：“十日来各战区告急，失败电报如雪片飞来，诚令人有应接不遑之感。但此心反无忧惧，夜间安眠胜常。以存亡大事，上帝必有意者，绝非人力所能强制，故自问无愧。”

　　即使战况持续恶化，蒋介石对“天父”并无怨尤，而以多祷告表达虔敬之心。

　　在1949年1月1日的日记中，蒋介石写道：“今日又是一个新年新日子，我的德行心灵果有新进否？去年一年的失败与耻辱之重大，为从来所未有之。幸赖上帝的保佑，竟得平安过去了。自今年今日起，必须做一个新的人、新的基督人，来做新民，建立新中国的开始，完成上帝所赋予的使命，务以不愧为上帝的子民，不失为基督的信徒自誓。去年一年经过全年的试验，遭遇无数的凶险，对于上帝与基督的信心毫不动摇，实可引为自慰也。”

　　战场上一败再败，但是信奉基督的蒋介石坚持认为，“天父不会亏待我”。

　　退守台湾后，蒋介石在日记中曾多次说到自己在上帝面前祷告，称如果“神要赋予我这个使命，那么为了中国的统一大业，不惜自己的生命”。

　　1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。退缩在台湾的蒋介石则仍在用《圣经》卜问“中华民国”的存亡问题。

　　蒋介石在10月10日的日记中写道：“今日国庆双十节，四时起床，盥洗后凝神默祷，卜问中华民国存亡前途。得使徒行传第9章41节之启示。有彼得拯救多加起死回生之象。感谢上帝，使我中华民国得由忠贞子民介石之手，能使之转危为安，重生复兴也。”（编者注：当时，蒋介石祷告后，打开《圣经》，看到《使徒行传》第9章41节，原文为“彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加（天父的女徒）活活的交给他们。”）

　　10月31日，是蒋介石的生日。他在当天的日记中写道：“本日为余六十三岁初度生日，过去之一年实为平生最黑暗最悲惨之一年。当幼年时，命相家曾称余之命运至六十三岁而止，其意即谓人余六十三岁死亡也。惟现在已过今年之生日而尚生存于世，其或天父怜悯余一片虔诚，对上帝对国家对人民之热情赤忱，始终如一有增无已，所以增添余之寿命而留待余救国救民护卫上帝教会，以完成其所赋予之使命乎？”

　　杨天石教授告诉《环球人物》杂志记者，此时靠求神问卜来保佑“国家”命运的蒋介石，已经荒唐到无以复加的地步了。

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