探秘清朝考寓：屋内仅放一桌一床
2025-01-06 虎思国学网 阅读 179
科举时代，位于金华古子城的太平天国侍王府，曾是清朝的试士院。院试临近，金华府辖属的八县考生便云集此地，在周边的试馆、考寓里，进行考前最后的冲刺。
传说，聂小倩和金华考生宁采臣的故事，就发生在这一带。
至今，古子城一带还保存着不少当年的考生寓所，这些古旧的建筑，见证着科举时代千军万马过独木桥的盛况。
在金华考中了秀才
才能到杭州去考举人
酒坊巷，因旧时开有戚家酒坊而得名。近年，金华重修始建于唐代的古子城，酒坊巷也是保持得最原汁原味的一条古巷。
在巷子的两边，还保留着很多试馆和考寓，这些，都是旧时参加科举考试的考生在考前的临时住所。
“试馆和考寓是同一个意思，都是供赶考的书生参加科举前温习功课和住宿的地方。”金华古建筑专家、原太平天国侍王府纪念馆副研究员汪燕鸣说。
在这条巷子里游走，遇到上了年纪的人，他们多半都会向你介绍，“这里是考秀才的地方，考中了才可以到杭州考举人，最后到北京考状元。”
明清科考，俗称考秀才，“三年二考或曰科考和岁考”。八婺旧属各县考生，无论老幼，须提前半年或数月跋山涉水赶赴金华。而试馆、考寓就成了读书人们考前落脚的地方。
“上世纪80年代，侍王府周围一带，还到处可见试馆和考寓。”汪燕鸣说，如今不少已经拆除。这些试馆，多为清朝时由某一家族或某一地的人出资建造，供其家族或当地的考生使用，“比如湘岩试馆，是兰溪人祝湘岩出资建造的。吴家试馆，是永康厚吴村出资建造的。八咏路徐家古里，则是金永武三县徐姓后裔出资合建的考寓。”
屋内只能放一桌一床
但窗户大采光好，方便读书
位于酒坊巷80号的“湘岩试馆”，是保留得比较好的一处考生寓所。
穿过门厅，四合院内共有10个房间。四个角上的房间面积稍大，也不过10多平米，其余6间则只有6~7平方米。粉墙黛瓦中，小天井露出一小片天空。
如今的湘岩试馆里，住着几户老金华，庭院内种花养鸟，倒也有几分闲趣。
有人做过不完全统计，假如时光倒退几十年，像“湘岩试馆”这样规模的试馆、考寓，古子城一带可以找到30余处。时过境迁，这些考生寓所大多都淹没在了历史的尘埃中。
如今保留得比较好的，只剩下酒坊巷的兰溪湘岩试馆、永康吴家试馆、东阳程家试馆，将军路上的永康考寓、八咏路上的徐家古里等。
这些为考生“量身打造”的房间，大多建于清代。
“一般考寓的规模都较小，都是三合院或四合院式样的民居建筑，进深较浅，只能放一桌一床，窗户却开得很大，便于考生采光读书。”汪燕鸣说。
宁采臣赴金华赶考
在这一带遇到了聂小倩
与今天一样，旧时的备考时光，也是紧张、单调而艰苦的。对于生性浪漫的读书人来说，如果在这期间，遭遇一段凄美的爱情，那就完美了。
比如，《聊斋》中女鬼聂小倩和考生宁采臣的故事，相传就发生在古子城一带。
《聊斋志异》：“宁采臣，浙人……适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪……”
浙江师范大学人文学院中国史硕士生导师龚剑锋认为，文中“兰若”就是梵文“寺庙”的意思。从“至北郭”、“殿塔壮丽”可知，此寺庙应在金华城北，且寺旁有塔。当时，金华全城仅有一座 “万佛塔”。
而“万佛塔”前的楼阁庭院，正是现在侍王府的所在地，也就是当年读书人考秀才的考场。适逢院试，金华各地考生齐聚于此，宁采臣也是其中之一。
《聊斋志异》中写道：“会学使案临，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。”意思是，当时省里的学政大人正在金华主持考试，城里房价昂贵，宁采臣就等在破庙里，等和尚回来。
“明清时期，金华的院试这个级别，是由省里的学政大人（相当于现在的教育厅厅长）主持的。”龚剑锋说，宁采臣当年参加的，应该就是院试。
那么，宁采臣为什么不入住紧挨考场的试馆和考寓，而选择了一个“蓬蒿没人”的破寺庙呢？
“蒲松龄也没说宁采臣是金华哪里人，他可能是享受不到这个福利。”龚剑锋笑着说，中国古代乡土社会，某一家族或某一地的人出资建造试馆、考寓，一般不对外提供服务，只有本族或当地考生才能使用，所以宁采臣就与这些试馆、考寓擦肩而过。
考寓是科举文化的见证
专家呼吁进行保护
“古子城中的那些考寓和试士院，是古代科举文化的历史遗存和重要实物，能原汁原味比较集中地保留下来，是很难得的。”龚剑锋说。
汪燕鸣则从古建筑角度，肯定了试馆、考寓的价值。
上世纪90年代，金华主城区旧城改造，鼓楼里、酒坊巷、八咏路、将军路一带许多建筑面临拆除。汪燕鸣和一群有识之士呼吁，对一些未被列为文物保护单位的古建筑对进行保护，一批试馆、考寓这才留了下来。
如今的永康考寓，已经修缮一新，被列入了浙江省级文保单位。
“考寓的建筑构造、装饰艺术不是很讲究，建筑规模也一般，但是，把它作为独特的建筑类型来说，还是比较稀有的。”汪燕鸣说，这是一种重要的“教育遗产”，“考寓是金华重视教育，培养人才的历史见证，作为‘婺学’中心的金华，文脉绵延不绝，对考寓进行保护有特殊的意义。