云南双柏：感受原汁原味的彝族虎文化

2024-11-18 虎思国学网阅读 281

国家旅游地理云南楚雄12月28日讯（通讯员沈海滨）2022年，是中国人的虎年，虎年自然要说虎。虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分。长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。在中国几千年的文明史中，虎是一种威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。纵观中国的虎文化，其精髓与核心就是一种不屈不挠、勇往直前的生命力。今天，就让我们一起走近彝族，来感受一番原汁原味的彝族同胞的虎文化吧。

云南“虎乡”——双柏的三笙文化

虎前额上的花纹构成中国的“王”字。事实上，中国的“王”字也就是由此而来，意思是统治者。出生于虎年的人被认为是英勇的、乐观的，也是宽容的、慷慨的。在中国人心里，老虎行动迅猛、威力无比，是镇宅、驱邪、降灾，以及生育和财富的保护神，是中华大地上的吉祥物，它寄托着人们对美好生活的向往与追求。

双柏，位于滇中腹地，地处哀牢山国家级自然保护区核心区域，自然风光秀美，文化底蕴浓厚，民族风情绚丽，被世人称为“哀牢秘境”。这里，至今还保留着6500多年前的虎崇拜习俗，并完整的传承着神秘古老的“三笙”文化。

在双柏，“笙”是舞蹈的意思，“三笙”是指享誉海内外的“老虎笙”“大锣笙”和“小豹子笙”，古朴、神奇、原生态的彝族传统舞蹈，被中外学者称为彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”。每逢重大节日，勤劳朴实的彝族人民都会用“跳笙”来庆祝。

三笙之首是“老虎笙”。老虎笙流传于双柏法脿镇小麦地冲等地，每年这里的彝族同胞都要过“虎节”，跳“老虎笙”。传统的老虎笙由接虎神、跳虎舞、驱鬼扫邪和送虎4部分组成，其舞蹈形式有表现老虎生活习性的12套虎舞和表现生产劳动的一系列舞蹈动作。

跳老虎笙时，成年男子用披毡化装成老虎的样子，手脚绘以虎纹，伴随着老虎安笙调、撒秧调、穿花调等彝族调子，在“老虎”头领的带领下，表演“老虎耙田”“老虎播种”“老虎栽秧”“老虎收割”等系列舞蹈动作。老虎笙既是祭祀性舞蹈，又具有浓郁的自娱自乐色彩，动作古朴奔放，这种源于民间生活的原始舞蹈，真实反映了彝族人民热情、豪放、勤劳的性格特点。

大锣笙流传于双柏县法脿的者柯哨、李方村等彝族罗婺支系聚集地，是罗婺人的一种祭祀舞蹈。每年农历六月二十四火把节期间，当地彝族人便会跳这种古老、神奇的舞蹈。

大锣笙是一种以祈福驱邪为主的祭祀活动，仪式由毕摩主持，包含祭拜火神、迎接火神、缅怀祖先等内容。跳笙时，由8面大锣开道，舞者均为青年男性，戴传统木制和纸糊面具，着短裤、草衣，赤脚，手提大锣、鸣锣起舞，锣声变幻不定，舞蹈形式多样，气氛庄严肃穆。其间，毕摩用彝语吟唱薪火相传的古歌，有戴面具的师公师母圆场，具有较为完整和朴素的感恩文化内涵。

小豹子笙流传于双柏大麦地，在每年六月二十四和七月十五的时候跳。队伍由十几名9至12岁的男娃娃组成，舞者全身赤裸，身上画上日月星辰等图案及豹子花纹，棕叶遮羞，手持棍棒。跳小豹子笙时禁止说话，舞者根据锣鼓声的节奏变换舞步。完整的小豹子笙一共有72套动作，包括跺脚、飞脚、转脚、甩脚，踏步、颠步，挥棍、翻棍、摇棍等一系列活泼有趣的舞蹈动作。此外，小豹子们也会到庄稼地里，模仿人类劳动生产场景，表演各种劳耕动作，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

小豹子笙的一项重要内容就是驱鬼除疫，祈求神灵保佑百姓平安吉祥。在一阵急促的锣鼓声中，只听领头豹一声吼，小豹子们就挥舞棍棒冲入早已打开门窗的一户户人家，大呼小叫，敲敲打打，楼上楼下撵鬼驱邪，谓之“驱鬼逐疫”。小豹子笙要挨家挨户去跳，以祈求全村家家户户万事如意，平安幸福。

彝族同胞善于用歌舞的方式追溯自己的民族之源，双柏彝族的“三笙”舞蹈，体现了彝族先民最原始朴素的审美观，他们把本民族的民风民俗、生产生活融入到舞蹈中，并在不断创新中得到全新的演绎。

感受原汁原味的双柏彝族虎文化节

双柏是虎的故乡，据民间传说，这里的彝族是虎的民族，这里的人民是虎的儿女。这里，世间的万物，都是虎死了以后化成的：虎头化天头，虎尾化地尾，虎皮化地皮，虎血化奔腾的江河湖海，左眼化太阳，右眼化月亮，硬毛化森林，软毛化青草，肌肉化肥沃的土地，骨头化连绵起伏的山梁。每年正月如约举办的“中国双柏彝族虎文化节”，有幸，今年我有机会走进这神秘的中国彝族虎文化故乡。充分感受了一把彝族同胞的虎文化节热闹氛围。

“中国·双柏2021彝族虎文化节”云上找虎、云上看虎、云上旅游系列活动之一—云上看虎“老虎笙”展演在云南楚雄双柏县李方村举行。

正当哀牢山里的马樱花开得火红时，双柏县的彝族群众都要欢度一个奇特的节日——虎神节，当地群众称为“罗麻”。这一天，全村的成年男子集于村后一块形似猛虎的黑石头旁，让巫师以占卜的方式选出八人，用披毡化装为“虎”，手脚绘以虎纹，在“黑虎头”的率领下，于广场中跳起原始的生殖、生产、生活舞蹈，这些舞蹈中可以明显地看出耕田种地、薅秧打谷、上山狩猎的动作，让人想到艺术的起源。

跳完古朴的舞蹈以后，巫师率领“黑虎”们逐家逐户除鬼驱祟，彝语称为“罗麻乃轰”。专家们认为，这是彝族先民虎图腾崇拜的遗迹，也是傩戏的一个重要源头。

彝族群众每年农历岁首过虎节，从正月初八开始至正月十五结束。节日由祭虎、请虎、画虎、跳虎、送虎等部分组成。彝族群众跳的老虎笙由老虎踮脚跟、老虎用脚尖跑步、老虎开门、老虎摆尾等12套虎舞和老虎背粪、老虎犁田、老虎撒种、老虎插秧、老虎割谷等一系列反映生产劳动的舞蹈组成。

老虎笙虽然是源于民间的原始舞蹈，但它反映了彝族先民的崇虎观，反映了人与自然和谐相处的和谐发展观和彝族人粗旷、豪放、勤劳的性格。它不仅承载着彝族的重大历史文化信息和原始记忆，又是人与人、人与自然和谐的象征和标志，更是彝族传统文化的传承平台。

老虎笙在当地有着广泛的群众基础，在外界有着很强的影响力。“文革”期间，随着扫“四旧”风潮在全国的席卷和漫延，老虎笙也未能幸免于难。改革开放以后，与其它许多地方文化和传统民俗得以恢复和传承发展一样，双柏人的虎节又成了当地彝族群众的盛大节日，跳老虎笙又成为了彝族群众的最爱。2008年，“双柏彝族老虎笙”还被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。2009年双柏县和法脿镇被国家文化部命名为“中国彝族虎文化之乡”和“彝族老虎笙之乡”。

大锣笙古朴神秘，身穿草衣草裙，祼手赤足，戴着木质面具的师公师母在舞台前面领舞，面具上画着凶神恶煞的鬼怪图案，头上插着两根长长的箐鸡尾毛，看上去狂野颠疯，张牙舞爪。后面的跳锣队伍手拿铜锣，有节奏的进行敲锣、捂锣等动作，时快时慢，铿锵有力。舞步随着锣声的变化跳出不同舞蹈，舞姿狂野，夸张豪放，舞者庄严，看者欢快。

小豹子笙则是一种祭祀驱邪的舞蹈。跳小豹子笙的队伍由十几名8至15岁的男孩组成，他们装扮成小豹子的模样，身上绘动物斑纹，头插箐鸡尾羽，手持驱邪棍，以棍相戏，随兴起舞。弹棍、绞棍、翻棍、摇棍交替进行，踏步、颠步、甩脚、绕脚变化无穷，一系列趣味盎然的舞蹈动作，吸人眼球。

据悉，自2007年以来，每年农历正月初八至初十五期间，双柏县都会举办一年一届的“中国·双柏彝族虎文化节”。节日期间，除独具民族特色的祭虎大典、“三笙”表演外，还有彝族风情篝火晚会、査姆诗会、特色小吃大赛、土特产交易街等丰富多彩的活动，八方宾客纷至沓来，共同领略“虎乡”双柏独特的彝族文化魅力。

受疫情影响，今年的双柏彝族虎文化节以“云上开幕、线上参与”的方式，利用动漫、视频、VR等新技术，用“云端虎文化”的形式贯穿整个活动。此次双柏虎文化节，以“两微一抖一直播”的推广手段，用线上专题、系列表情包、二次元短视频宣传等形式，全方位提升游客和市民的参与度、积极性，让大家可以在同一时间、不同空间、不同平台、不同维度的感受不同于以往的双柏彝族虎文化节。

吹吹打打迎新人

戴面具的师公师母

虎文化节上的观众们

可爱的彝族小女孩

老虎笙的小伙儿们

身扮老虎的年轻人

双柏虎文化节上的扮虎者

双柏是彝族虎文化故乡

跳虎笙舞中的老虎收割

跳虎笙中的老虎耙田

跳虎笙中的老虎栽秧

跳虎竹鼓手们