年画，不贴就不算过年
2024-10-30 虎思国学网 阅读 133
恭贺新禧
新年一晃又快到了。过去的新年都要贴年画，而且，这年画一贴，让过去四面白墙的家里敞亮喜庆，年味更浓，看一年都不腻。
旧时人们过年盛行贴年画，这不仅是中国除夕的传统习俗之一，还有趣味、有文化、很讲究，历史也已有一千多年。宋代，年画曾被称为“纸花”、明代为“画帖”、清代为“画片”，直到清光绪年间，才被正式称为年画。它们不仅备受百姓喜爱，在清末民初年间，就已迅速传遍了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。
年画里的趣味是人们美好生活的模样，如清代的《庄稼忙》《渔樵耕读》《五谷丰登》《长乐有余》等等，还有历史人物故事，如关羽、赵云，秦琼与尉迟恭门神，《百花亭》《红楼梦》《花木兰》等等，题材十分丰富。过去，农民家爱贴《五谷丰登》，文人雅士多贴《竹林七贤》《渔樵耕读》，官宦人家则多选择《加官进禄》《当朝一品》等，去这些家里做客，一看年画，就对主人的身份地位略知一二了。
▲《庄稼忙》—清代道光年间
▲秦琼与尉迟恭门神
年画的题材不但丰富，贴的讲究也很多。如大家熟悉的门神，根据种类，分为武门神、文门神、房门画和栏门判等。武门神贴大门；文门神贴于堂屋门上；房门画，贴于屋内居室之门，如婆婆抱孙心切，房门上贴《麒麟送子》，保证老人乐得合不拢嘴；闺秀房门之上贴“美人条”；栏门判，又叫“打猪鬼”，贴于猪栏门上，保佑家畜无病无灾。
▲文财神
还有“中堂”，贴客厅；“月光”贴于窗旁墙上，也称为“黑旮旯儿”，由于窗子两边的墙面背光，贴“月光”，求光明；“斗方”则贴在箱柜或升、斗上；“窗饰”贴于窗子上；炕头画，贴在炕的周围墙壁上，它们各有规矩。
▲中国民俗年画《中堂画》中间有人物、山水，两边有对联。
▲杨家埠木版炕头画《财神叫门》
另外还有一类年画专用来布置新房，此类年画均称“喜画”，题材多围绕早生贵子、夫妻恩爱等内容，如《送子观音》《莲生贵子》，贴在新婚夫妇屋内，取个好兆头。还有家中有老人的，爱贴《麻姑献寿》；家里孩子少的会贴《张仙射狗》，贴在屋门后面，期望得道的张仙能用弓箭射死天上吃孩子的黑狗，保佑孩子平安。还有各类神像，有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神，以求牛马平安。
总之，过年了，屋里屋外，院内院外，各个角落都要贴。看着这一屋子的花花绿绿，既有浓厚的节日喜庆气氛、美好的生活期盼，心里也非常高兴。
有关年画的变化，民国时期，随着西方的石印、胶印技术融入年画，在天津，在上海，特别是上海出现的小校场年画，成为当时上海本土文化的代表之一。
▲清末上海小校场木版年画《老鼠嫁亲女》，有趣的题材告诫人们，任何人都不要特意贪求富贵，顺其自然，平平淡淡才是真。
▲小校场年画《百子图龙灯胜会》
后来一些精明的外国商人在年画上一边印公历，一边印农历，就出现了一种新型年画——月份牌年画，满满的“老上海情怀”。
▲月份牌年画
抗日战争时期还出现了不少人家绘刻的，画有八路军和新四军战士的年画，这是百姓把他们作为“抗战门神”，以表达对战士们的敬意和对和平生活的向往。
新中国成立后，民间依旧保留着以解放军和边防战士为“门神”的年画，又随着许多专业画家的加入，年画摒弃了落后的迷信内容，继承了旧有的传统美，改变了旧有的固有程式，大胆创新的表现手法，使年画的风格焕然一新。内容上如反映新中国建设成就，还有各行各业英雄模范人物，张贴在家里，既是人们的精神榜样，也是人们的美好追求。
▲1964年，全国各民族大团结万岁年画。
现在过年贴城市里少了，但农村还有，而且不贴年画就好像不算过年。现在的年画已成为国家级非物质文化遗产之一，在我国制作木版年画的产地有大大小小几十个，其中最著名的五大民间木版年画有苏州桃花坞、四川绵竹、山东潍坊、天津杨柳青和河北武强。各个地方制作的年画都有吉祥喜庆之意，都有有趣的历史文化，都寄托着人们农事丰收、家宅平安、全家幸福的美好祝愿。
过年了买几张年画吧，喜庆吉祥，春节也变得更加热闹！
▲杨柳青年画《连年有余》，画有莲花朵朵表示连年，鲤鱼表示有余。
▲杨柳青年画《鱼跃於渊》，出自《诗经·大雅·旱麓》的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，意思是鹰在天空飞翔，鱼在深潭腾跃。喻指万物各得其所，人如其愿。
▲天津杨柳青年画《四美钓鱼》，源自《清本红楼梦图四美垂钓》。
▲山东潍坊杨家埠年画《春牛图》，春牛象征人丁兴旺。
▲山东杨家埠年画《发财还家，五路进财》。五路进财，也就是五路财神，即中路武财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
▲河北武强年画《猿猴托印，富寿年丰》，大猴手托玉印，小猴手捧仙桃，又衬托以牡丹花和蜜蜂，寓意为封侯、富贵、多寿、丰年喜庆。
▲苏州桃花坞年画《许仙游湖》。
▲朱仙镇年画《五子登科》，是流传千年的窦燕山教子有方的故事，蕴含着深远的哲理和人生智慧。
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编辑丨果然
图丨网络
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