节日是日常生活的亮点,节俗文化是时代精神的聚焦,中秋经历了文人赏月雅趣、民间拜月的情趣,以及有心吃月饼、却无心看月的俗趣,节俗形态从古至今发生了重大变化。明月依旧,人心已非。一部中秋节俗形态演变史,也就是一部中国民众心态的变迁史。
中秋节的来源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝丰收,表达喜悦的心情,就以“中秋”这天作为节日。
“中秋”就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是这个月中间的一天,所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。
中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。
在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。
这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。
唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。
唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。
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中秋节,也就是我国传统的农历八月十五。为什么古人称它为”中秋节“呢?原来我国历史上有种传统说法,七、八、九三个月是我国四季当中的秋季,八月十五呢正好是秋季的正中,”三秋恰半“,所以古人谓之中秋也。”月到中秋分外明“,通常情况下,中秋节的晚上,月色妖娆,分外迷人,此时再国上丹桂花开,一片香气袭人,所以就成为我国历史最有名的一个重要赏景节日。
我国的中秋节跟另外的春节和端午一样是倍受国人喜欢的三大节日,它的来源具有深远的历史了,少说也有几千年历史了。据说古时历朝皇帝有:“春朝日,秋夕月”的传统习俗,也是他们一定要祭天的一个大礼节性节日。我国古典图书《周礼》上曾经记载仲秋时分,天气转凉,月下迎寒,击鼓吹龠(古乐器中的一种)。
到了唐代还又传有唐明皇游历月宫的传说。两宋时期由于经济一派繁华,中秋节更加受到当时朝野上下的追捧,为此很多大家还为赏月写出很多的千古名句,流传至今一直被现代人所吟诵!
比如北宋苏轼曾写过的诗篇:“明月几时有,把酒问青天?”“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”“乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休。及觉已晓。”还有米芾写的赏月诗也很优美,叹为观止:“目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。”
南宋辛弃疾的[满江红]:《中秋寄远 》写的更为叫绝:“快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。”
中秋节在我国有一个习俗,常年来一直在保留着,那就是吃月饼了,就像每年的端午节必须要吃几个粽子道相同,因为这是这两个节日的主要内容之一。明朝有部典籍《熙朝月事》里记载:月饼乃中秋节令食品,民间百姓拿来访亲送友以馈赠之用,由于月饼是圆的,所以表示团团圆圆之义。不过在元代还有一种说法是当时的百姓为了反抗元统治者的横征暴敛,相约在八月十五这天起事,用送月饼的办法来传递信息,从此以后才有了吃月饼的习俗。当然了这种说法纯粹是无稽之谈似的讹言。不过元明清时期,中秋节吃月饼的习俗已经约定俗成了。
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