端午节是纪念屈原的，为什么韩国人却要把中国的端午节拿去申遗？
2024-08-25 虎思国学网 阅读 748
事实上，韩国申请的是“江陵端午祭”，指的是江陵地区在端午节举行的祭祀、歌舞、游戏等无形文化遗产。简单说端午节是节日，端午祭是活动，是两种不同的形态，不是申请端午节。打个同样是两种不同形态的比方，如果中国把一处佛教寺院申报世界文化遗产，于是印度人说这是窃取印度的文化。这说得通吗？
中国湖北早就牵头申报了端午节为世界遗产，并早就成功了。
首先，解释一下什么是申遗？
“申遗”指的是世界上某国家把历史上遗留下来的精神财富或物质财富向联合国教科文组织遗产委员会申请加入世界遗产的行为。
说白了就是向世界证明我们国家和民族历史文化丰富，向世界范围内进行文化输出，扩大文化影响力。
端午节是中国的！是纪念屈原的！这是毋庸置疑的事实！
韩国的“江陵端午祭”在习俗上和中国的端午节是没有多大关系。
但是我们要警惕！
这张地图我想应该有人记得，这是韩国某些网友意淫出来的，关于韩国历史的地图，你看看，基本上整个中国就是他们的了。
还有更劲爆的。
韩国梨花女子大学教授郑在书称中国炎帝、黄帝的神话实是源自韩国，孔子、西施、李时珍也是韩国人。
不知道某些韩国人是出于什么心理，他们这样做就是赤裸裸的文化剽窃。
外国人可不管你的历史文化的出处，他们只会选择相信那个影响力大的那一方。
也许当下觉得没有什么，如果一百年，五百年后呢？
如果那时候韩国真的心安理得的把孔子、屈原当做自己国家的，再加上我们的后代不争气，那就真的把自己的历史拱手相让了！
希望这不是危言耸听！
不要断章取义，韩国申遗的叫江陵端午祭，与咱中国的端午节是两个完全不同的概念，只是名称时间相近，韩国江陵端午祭与我们中国的端午节实际上差别还是很大的。
虽然同样是在端午时间举行的纪念活动，但是韩国的江陵端午祭并不能特指为是一个节日，而是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动。
韩国和日本、越南、朝鲜都属于汉字文化圈，在历史上都深受中原文化的影响，端午节作为中国的传统文化节日，这些国家也有过端午的习俗，但各个国家过端午的方式却不尽相同。韩国的端午祭和中国的端午节简直有着天壤之别，他们既不吃粽子，也不赛龙舟，更不纪念屈原，中韩端午节除了时间上接近外，事实上中国端午节和韩国端午祭完全是两回事。中国端午节有的很多习俗，如吃粽子、菖蒲、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗在韩国端午祭是根本不存在的。
韩国江陵端午祭带有浓厚的韩民族色彩，江陵端午祭作为韩国最重要的文化遗产，在韩国历史悠久，自成特色，而且，在韩国民间影响力极大，民俗文化保留的很好。
韩国在历史上虽然深受汉文化影响，但是由于中原政权极少对这里进行直接统治，使得韩国的很多民俗都带有很强的地域特色。与中国端午纪念“楚辞之祖”屈原不同，江陵端的神灵午祭所祭祀神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。可见，江陵端午祭祭祀对象在人数上比中国端午节多，而且人物形象也要丰富的多，充满着浓厚的神话色彩。
江陵端午祭是韩国如今保存最完整的端午习俗，早在1967年便被韩国政府列为第13号无形文化财产。
不得不说，韩国是一个很重视文化传承的国家，江陵端午祭是韩国目前保存最完整的端午习俗，韩国其他地方的绝大多数的端午习俗都消失了，正是江陵端午祭能保存之好，而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色，代表了韩国历史的一部分，作为韩国历史文化遗产重要的一部分，得以在1967被韩国政府列为第13号无形文化财产，并在2005年11月25成功的被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
由于江陵端午祭早于中国端午节申遗成功，在很长一段时间国人都对韩国江陵端午祭产生了误会。
自2005年韩国江陵端午祭成功申遗以来，每到端午节，网上便有大波对韩国江陵端午祭的谴责和质疑，认为江陵端午祭是窃取了中国的传统文化节日端午节，再据为己有并申遗成功。
但事实上江陵端午祭除了时间上与中国接近外（江陵端午祭活动的持续时间可达一个月），其庆祝活动方式和中国端午节完全是两样，江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。
再说到“抢注”这话题，那就更是无稽之谈了，毕竟江陵端午祭除了和中国端午节也就在名称上比较接近，其所展现的民俗文化完全是不同的，更何况，申遗从来没有先来后到之分，江陵端午祭申遗成功，也不会影响我们的端午节申遗。
在江陵端午祭成功申遗4年后，中国端午节也于2009年申遗成功，中韩两个完全不同的端午节民俗携手成为世界非物质文化遗产，这是东亚文化习俗一起走向世界的一次成功典范。