其八,朝鲜史书里记载了这件事。当时作为清朝属国,朝鲜的《李朝实录》里,没有“太后下嫁”诏谕的记载,而像这样的大事,如有照例是应当诏谕属国的,也会有记载的。
其九,顺治帝报复多尔衮为反证。如顺治帝母后已下嫁多尔衮,多尔衮即为其父,且母亲健在,怎能对多尔衮掘坟墓、撤庙享呢?这将置母亲于何地!
总之,至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。我认为:孝庄太后同多尔衮的情愫可能有,“太后下嫁”之事确实无。当然,孝庄太后考量母子命运和江山社稷,尽量笼络多尔衮,则是不用怀疑的。
这一对相依为命的母子,按理说应当是母慈子孝、关系融洽,但事实并非如此。顺治帝和母后的关系,《清史稿?后妃传》仅有四句话记载:第一句是“世祖即位,尊为皇太后”,这是例行公事;第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王,母贤妃”,这也是例行公事。加上第三和第四两句,共50个字。
而同书记载康熙帝同他祖母关系的则有715个字。后顺治帝废掉母后为他选定的皇后,为董鄂妃死而要剃度出家、寻死觅活,都让母后失望、生气和无奈。顺治帝的早死,更让她深受打击。幸亏皇孙玄烨争气懂事。孝庄晚年身处太皇太后尊位,祖慈孙孝,尽享天伦之乐。
被誉为“藏传佛教三宝”之一的《龙藏经》康熙帝回忆说:“朕自幼龄学步能言时,即奉圣祖母慈训,凡饮食、动履、言语,皆有矩度。虽平居独处,亦教以罔敢越轶,少不然即加督过,赖是以克有成。”祖孙感情融洽。
孝庄关心民间疾苦。顺治十一年(1654年)闹灾荒,孝庄太后“昼夜焦思,不遑寝食”,主动拿出宫中节省银共四万两赈灾。(《清世祖实录》卷八十二)康熙平定三藩,遇到灾年,也常捐私房钱赈灾。
孝庄太皇太后发愿要写造《龙藏经》,为文化做出贡献。当时国家经费拮据,写经费用从哪里来?她先用私房钱、变卖陪嫁品,她娘家兄弟等捐助牛羊换钱,孙子康熙帝也出私房钱赞助。于康熙六年(1667年)开始,三年完成,康熙帝御制藏文序,供奉于慈宁宫大佛堂。
这部清康熙朝《内府泥金写本藏文龙藏经》,简称《龙藏经》,是藏传佛教三宝之一,在信众中有崇高的地位。它每叶横87.5厘米,纵33厘米,每函300—500叶,共108函,五万叶,十万面,重约50公斤。经的全书:一是磁青笺经叶,二是内护经板,三是外护经板,四是五色经帘——黄、红、绿、蓝、白五层,六是哈达,七是黄绢经衣,八是七彩捆经带,九是五彩捆经绳,十是保护全函的黄棉袱包。
每函镶嵌宝石133颗,共14364颗,有彩绘佛像756尊。保存清宫典藏签条。这部《龙藏经》充分体现出:皇家气派,富丽辉煌,精美极致,书籍之最。(《精彩一百国宝总动员》)文物南迁,转到台湾,现藏台北故宫博物院。我曾有幸看到原物。
孝庄太后住在慈宁宫,在顺治、康熙儿孙奉养下,度过了四十四年的时光。康熙帝数十年奉养孝庄太皇太后的事迹,成为帝王孝行的典范。“晨昏敬睹慈颜豫,不尽欢欣踊跃回”——康熙帝每天早晚两次,带着欢娱的心情,到慈宁宫向祖母请安。
祖母谒陵、避暑、出巡等,行前康熙都要到慈宁宫,亲奉祖母登辇,然后骑马跟随。路遇坎坷,下马扶辇。一次途中下雨,康熙冒雨下马,步行泥泞中,扶着祖母御辇前行。各地进献的珍果异味,康熙帝会送到祖母那里;外出巡猎时,常将地方特产、猎获野味派人送到祖母宫中。
每年初秋,命宫中花匠例行送慈宁宫“三清花”,即茉莉、晚香玉、夜来香,分别盛在红、黄、蓝三色盆中,供祖母清赏。孝庄太后病重时,康熙帝亲尝汤药、昼夜守护。康熙二十六年(1687年)十一月二十一日,75岁的太皇太后病重。康熙帝在慈宁宫侍疾,亲尝汤药,昼夜守护,不离左右。他“心怀忧虑,日侍左右,检方调药,亲视饮馔。
太皇太后宁憩之时,朕隔幔静俟,席地危坐,一闻太皇太后声息,即趋至榻前,凡有所需,手奉以进,因此昼夜不能少离”。(《清圣祖实录》卷一百三十二)康熙帝每天在祖母榻边,检验药方,调配汤药,先行试饮,亲自喂服。
祖母躺下后,康熙帝隔着帷幔,席地危坐。听到祖母翻身或叹息声,就起身到榻前,进奉祖母所需。康熙帝在病榻前,席坐冷地,衣不解带,卅五昼夜。康熙帝为祖母祈愿步祷天坛,恭读祝文,声泪俱下,陪同大臣,无不落泪。
十二月二十五日,太皇太后崩于慈宁宫,享年75岁。康熙帝“在大行太皇太后梓宫前,昼夜号痛不止,水浆不入口,天颜癯瘠,以致昏迷”。康熙帝在慈宁宫结庐而居,为祖母哀泣守孝。
《清史稿?后妃传》论赞道:“世祖、圣祖皆以冲龄践祚,孝庄皇后睹创业之难,而树委裘之主,政出王大臣,当时无建垂帘之议者。殷忧启圣,遂定中原,克底于升平。”这些话,不过分。
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